Geertz E Hall

percepção de realidade deste grupo, ou seja, os seres humanos dependem dessa rede de significados coletivos para interpretar o mundo em que vivem. Nesta mesma linha, Geertz (1989) afirma que a cultura deve ser interpretada como um conjunto de símbolos e significados compartilhados pelos homens que estruturam a realidade percebida. Geertz (1989) conclui, com base nos estudos de Weber, que o homem é um animal amarrado às teias de significados que ele mesmo teceu. Desta forma ele descreve a…

Campinas, 2002. EGLEATON, Terry. A ideia da Cultura. São Paulo. Editora Unesp, 2005. ELIOT, T. S. Notas para uma definição da Cultura. São Paulo. Perspectiva, 1998. GEERTZ, Clifford. A interpretação das Culturas. Rio de Janeiro. Zahar, 1973. GIDDENS, Anthony. O mundo na Era da Globalização. Editora Presença, 2002. HALL, Stuart. A Identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro. DP&A Editora, 2006. JAMESON, Frederic. A cultura do dinheiro: ensaios sobre a…

não navega uma canoa, não se senta à mesa, ou toca um violino, sem ter uma “bagagem” - de costumes, habilidades, conhecimento - que o permita optar por um meio de transporte, adotar certas regras de etiqueta e ter um gosto musical. Como ensina GEERTZ (1989), a cultura é pública, porque assim é o significado, propriedade coletiva, não individual, que possibilita, portanto, o estabelecimento de trocas simbólicas. Para avançar na análise aqui sugerida sobre consumo, comunicação e…

tirei fotos, mas os resultados foram pobres... Eles não representam tempo suficiente a tempo de expô-las. Em alguns momentos eu estava furioso com eles, particularmente porque depois que eu dei-lhes suas porções de tabaco, todos foram embora. (Apud Geertz, 1988, pp 73-74) Em outro trabalho, este solitário, frustrado, isolado trabalhador de campo descreve seus métodos, nas palavras seguintes: No campo, há de enfrentar um caos de fatos... De forma bruta, não são todos fatos…

iguais”, pelo contrário, é preciso assumir o discurso da valorização da diferença. 1 Proposta realizada pelo grupo de trabalho interinstitucional Clóvis Moura. Para mais informações ver: http://www.gtclovismoura.pr.gov.br 2 Segundo Clifford Geertz em “A Interpretação das Culturas”, ethos são os aspectos morais (e estéticos) de uma dada cultura, elementos valorativos. Ethos de um povo é o tom, o caráter e a qualidade de sua vida, seu estilo moral e estético, e sua disposição é a…

Roberto. O trabalho do antropólogo. Olhar, ouvir, escrever. Cap. 1. p 17 a 36. In: O trabalho do antropólogo. SP, Unesp, 2000. CLIFFORD, James. A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no século XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002. GEERTZ, Clifford. “Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura”. In: A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. GINZBURG, Carlo. Sinais, Raízes de um Paradigma Indiciário. In: Mitos, emblemas, sinais:…

outros homens, haverá lugar para uma reflexão sobre essas diferenças, que, de forma sempre renovada, continuará a ser o domínio da Antropologia (Lévi-Strauss, 1962: 33). Cerca de 20 anos mais tarde, um outro antropólogo, o norte-americano Clifford Geertz (1983:164), vaticinou: “agora somos todos nativos.” Assim, dentro do vasto espectro do que se convencionou chamar de Antropologia das Sociedades Complexas, muitos novos temas foram-se incorporando à disciplina, dentre eles, a…

seja difícil concordar que a escola é uma instituição que se ocupa (deveria se ocupar) especificamente do desenvolvimento humano” (CASALI, 2005, p. 298). A cultura não pode ser vista como um “complexo de padrões concretos de comportamento [...]” (GEERTZ, 1989, p. 32), como se o indivíduo se promovesse ou se classificasse na sociedade. Isso foi o que aconteceu no período colonial na África, pois se acreditava que os valores culturais dos colonizadores fossem superiores. O desafio em…

surdo”. Ser surdo não é apenas “não ouvir”. É muito mais amplo. É ver o mundo de uma forma totalmente diferente da ótica de mundo do ouvinte. Para o surdo significa apreender conhecimento através da visão, daí a importância da língua de sinais. Segundo Hall,1997, os membros de uma cultura usam a língua para produzirem significado. Sendo assim a pessoa surda vai significar as coisas ao seu redor à medida que o fizer em língua de sinais. Todas as dificuldades pelo que o surdo teve que…

de dragão, uma asa de águia e uma garra de urso (coladas juntas)." Para Herder, no século XVIII, como para Geertz, no século XX, cultura é uma unidade local incomensurável. Para Herder, afirma Berlin (:140) "compreender uma coisa era ver como ela podia ser vista, determinada e avaliada como o era, dentro de um contexto específico, por uma cultura ou tradição em particular." Para Geertz (1978:24) cultura "é um contexto, algo dentro do qual eles [acontecimentos, comportamentos, instituições e