Geertz E Hall

de ideias; c) Clareza e propriedade no uso da linguagem. A banca examinadora formulará a questão a ser desenvolvida pelos candidatos com base na bibliografia abaixo: - teorias da cultura (questão obrigatória), com as obras: GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. YÚDICE, George. A conveniência da cultura: usos da cultura na era global. Belo Horizonte: EdUFMG, 2006. - Linha 1: Políticas, espacialidades e…

FERKISS, 1976; BURITY, 2002; LAPLANTINE, 2007), sempre compreendida como expressão plural e multifacetada, com a noção de um conjunto de textos; de produção material e simbólica (GEERTZ, 2001). Neste ensaio, “cultura” também está apreendida como lugar onde as identidades são criadas, recriadas, modificadas e apresentadas (HALL, 2006); lugar de construção das lutas históricas, das relações sociais de dominação, de resistências às formas e conteúdos de dominações e subalternizações, de…

(Goodenough, 1957:167; citada por Keesing, 1995: 56). C. GEERTZ (1966) "La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta —costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos—, como ha ocurrido en general hasta ahora, sino como una serie de mecanismos de control —planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman "programas")— que gobiernan la conducta" (Geertz, 1987: 51). L.R. BINFORD, L.R. (1968)…

formas de agir padronizadas em determinadas situações comunicativas, que se transformam em comportamentos previsíveis dentro da interação social. Nesse contexto, surge a apropriação da identidade pelo indivíduo, situada em um espaço simbólico-temporal (HALL, 2006), ao qual ele deve estar inserido. Contudo, não basta estar situado em um espaço e tempo determinados para ter uma identidade, é preciso que o 1 Trabalho apresentado ao Grupo de Discussão Letramentos na Web e EaD, no III…

interpretarlas (Goodenough, 1957167 citada por Keesing, 1995 56). C. GEERTZ (1966) La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hbitos, como ha ocurrido en general hasta ahora, sino como una serie de mecanismos de control planes, recetas, frmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computacin llaman programas) que gobiernan la conducta (Geertz, 1987 51). L.R. BINFORD, L.R. (1968) Cultura…

“um ramo da filosofia”, que procura, assim, compreender costumes, deveres e modos de proceder nas relações humanas em sociedade. Essa preocupação com as regras que regem a convivência social da humanidade pode ser relacionada com a consideração de Geertz (1989, p. 26) quanto ao fato que o homem produz tais regras, ao mesmo tempo em que necessita da moral para o convívio em grupo, enquanto ser social. Assim, a moralidade da vida social humana está relacionada com a própria cultura, que…

trabalho de campo em que o pesquisador desenvolve uma observação intensa e prolongada de fenômenos culturais com o objetivo de realizar uma descrição densa, a partir de detalhes microscópicos, buscando capturar o ponto de vista dos sujeitos (Geertz, 1989). 6 COMUNICAÇÃO SAÚDE EDUCAÇÃO v.16, n.41, p.369-82, abr./jun. 2012 09/07/12 17:29 CECCHETTO, F.; MORAES, D.R.; FARIAS, P .S. artigos ênfase na proibição ética por parte da literatura biomédica,…

a questão da alteridade dentro da sociedade complexa. Nessa perspectiva, a lógica particular de quem mora na esquina pode ser tão "exótica" (e tão digna de nossos esforços interpretativos) quanto a dos aborígines que vivem do outro lado do globo (Geertz, 1999). Justamente para se afastar das imagens pacatas e folclorizadas da diferença cultural, os antropólogos cunharam novos termos: falam em "alteridade radical" (Ramos, 1991) ou "multiculturalismo crítico" (ver Turner, 1994), em…

cultural seria o meio de perpetuar as formas da vida social, mas também um produto da cultura. Na Antropologia contemporânea, Clifford Geertz, antropólogo americano, é considerado um dos mais lidos teóricos da cultura. Seguindo os passos de Weber, (1991),definiu a cultura como um sistema de significados e a antropologia como uma ciência interpretativa. (GEERTZ,1978). Considerado um dos maiores defensores do relativismo, dedicou-se ao estudo da cultura do Islã e dos rituais, os…

Giddens, Scott Lash e Ulrich Beck, a Sociologia do Cotidiano de Michel de Certeau e Michel Maffesoli, os Estudos Culturais descendentes da Escola de Birmingham e que têm hoje em Stuart Hall, Douglas Kellner e Fredric Jameson seus principais representantes, as propostas de ligação com a hermenêutica de Clifford Geertz, entre outros. A INSERÇÃO DA CIÊNCIA DA INFORMAÇÃO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS Uma vez apresentados os três grandes modelos teóricos das ciências sociais, torna-se possível…