Daolio recorre a dois autores, mauss e geertz, moderno e contemporâneo, e seus conceitos de “fato social total”, “técnicas corporais”, do primeiro, bem como a “concepção sintética” do segundo, para ampliar o olhar sobre

Teorias Pedagógicas da Educação Física Profª Ma. Fabíola Santini Takayama do Nascimento domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Humano Distintos tipos de saberes: MITOLÓGICO RELIGIOSO CIENTÍFICO POPULAR domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Mitológico [...] os humanos procuraram explicar o meio físico em que viviam coletivamente por intermédio do mito [...] surgido do contato direto com as forças da natureza. [...] é passada de geração para geração (CORDEIRO, 2001, p. 16). domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Religioso Religioso ou Teológico: tem base em doutrinações explicitadas nos livros sagrados e nas revelações do sobrenatural, cuja fundamentação central é a fé. domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Popular Desde a antiguidade, até aos nosso dias, um camponês, mesmo iletrado e/ou desprovido de outros conhecimentos, sabe o momento certo da semeadura, a época da colheita, a necessidade da utilização de adubos, as providências a serem tomadas para a defesa das plantações de ervas daninhas e pragas e o tipo de solo adequado para diferentes culturas (LAKATOS, 2003, p.75) domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Popular Saber não comprovado; Transmitido de geração para geração por meio da educação informal; Imitativo e vivenciado de maneira experimental; Independe de estudos, pesquisas, métodos e/ou interpretações. domingo, 10 de março de 2013 Conhecimento Científico Dois aspectos inerentes aos parâmetros…

presentes em minha obra. PALAVRAS-CHAVE: Antropologia; cultura; educação física escolar. * Agradeço a Alan Marques da Silva, Ana Carolina Capellini Rigoni, Emerson Luiz Veloso, Patrícia do Prado, Rogério Cruz de Oliveira, Sérgio Settani Giglio e Simone Cecília Fernandes, membros do Grupo de Estudo e Pesquisa Educação Física e Cultura (Gepefic), pela profícua discussão que motivou este artigo. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 31, n. 1, p. 179-192, setembro 2009 rbce…

dos outros animais. Foi com Marcel Mauss, antropólogo francês que viveu na primeira metade do século XX e considerado um dos pais da Antropologia, que houve uma importante formulação teórica nesta área em relação ao corpo. Mauss definiu as técnicas corporais como sendo as maneiras como os seres humanos, sociedade por sociedade, sabem servir-se de seus corpos. Segundo ele, o corpo deveria ser compreendido como expressão da construção cultural humana. Cada gesto, cada movimento, seria…

possibilidades e problemas colocados pela etnogra�a à re�exão epistemológica na antropologia fazem dela uma importante categoria de pensamento, por meio do qual se revela o sentido do ofício (“fazer”) dos antropólogos. Assim, a etnogra�a pode ser vista como um gênero de performance cujo signi�cado ultrapassa as fronteiras das culturas nativas, alcançando o campo cultural do antropólogo. Performance, neste estudo, representa um modo de auto-re�exividade social em que o antropólogo,…

In: É. DURKHEIM. As formas Elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes. DURKHEIM, E. 1996. “Origens dessas Crenças (Final)”. In: É. DURKHEIM. As formas Elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes. (Capítulo VII – Livro II). LEVI-STRAUSS, C. 2004. Introdução à obra de Marcel Mauss. In: M. MAUSS. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac & Naify. SAHLINS, M. 2004. “Experiência Individual e Ordem Cultural”. In: Marshall SAHLINS. Cultura na Prática. Rio de…

Etnologia Deve a Durkheim’. Em: Antropologia Estrutural II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro (pp. 41-56). 16/08 - 24/08 – Lévi-Strauss, C. 1996. ‘Lugar da Antropologia nas Ciências Sociais e Problemas Colocados por Seu Ensino’. Em: Antropologia Estrutural. (pp. 385-424). 18/08 – Geertz, Clifford 2001. ‘A situação atual’. Em: Nova Luz Sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 23/08 – Geertz, Clifford 2001. ‘Anti Anti-relativismo’. Em: Nova Luz Sobre a Antropologia. Rio…

....................11 2.1 Entre a Cultura e a Razão Prática.............................................................................................12 2.2 Uma nova dimensão do pensamento antropológico ................................................................14 3. Émile Durkheim sua herança no pensamento antropológico francês e inglês no século XX........17 4. Definição das possíveis interrelações entre os termos cultura-sociedade-natureza e suas implicações teóricas…

Salviano Mendonça Lopes, Giovana Marchese Alves, Kely Jordanna Lopes dos Santos, Priscilla Bianca Garcia Silva, Tainã Zorzete. ORIENTADORA: Daniela Dias Barros A CULTURA CORPORAL NA VISÃO DE JOCIMAR DAOLIO INTRODUÇÃO: Jocimar Daolio, grande estudioso, autor de livros e docente do curso de graduação de Educação Física na UNICAMP, procura, através da antropologia social, analisar o termo ‘cultura’ na ação pedagógica da Educação Física e a importância do seu papel na vida do ser…

conjunto de atitudes permitidas ou não, ensinadas ou não, de acordo com as crenças de cada religião. 2 Anais do XVI Congresso Brasileiro de Ciências do Esporte e III Congresso Internacional de Ciências do Esporte Salvador – Bahia – Brasil 20 a 25 de setembro de 2009 A cultura religiosa influencia no uso das “técnicas corporais” e na construção dos corpos. E quando nos referimos aqui e no decorrer de todo o texto à “técnicas corporais”, utilizamos o termo no sentido dado por Mauss…

Cultura Corporal e Educação Física A cultura por Geertz (1989) é um ponto inicial para as discussões que estão inseridas nesse texto. De acordo com o texto observa-se que o comportamento das pessoas é “condicionado” geralmente pelas regras estabelecidas culturalmente e que conseqüentemente, não há comportamento que não passe pela influencia corporal. Podemos afirmar que como DAOLIO (1998), que a cultura deve ser entendida como um dos principais conceitos para a Educação Física. Sendo…