Fundamentos Ideológicos Del Poder Real En Castilla

Gomes Neto Guerreiros Zapatistas: Velho Antonio e Don Durito Celso Gestermeier do Nascimento Nacionalismo: origem e signi cado em Sérgio Buarque de Holanda, Samuel Ramos e Ezequiel Martinez Estrada Claudia Wasserman Tiempo y sociedad, en el Real Seminario de Minería,1792-1821 Eduardo Flores Clair 86 105 124 Uma utopia democrática do século XVI Héctor H. Bruit Das ruas para o papel: as representações sobre as massas argentinas (19461955) Paulo Renato da Silva A…

regulamentada. Contudo, persiste a resistência dogmática, principalmente quanto à capacidade de ação, de culpabilidade e de pena, repelindo a admissão de tal instituto no combate da criminalidade ecológica. Outrossim, entende-se que pessoa natural, o real infrator por detrás da jurídica, beneficia-se dessa situação, esquivando-se facilmente de suas responsabilidades pessoais, inclusive de caráter penal. Deste modo, procurou-se identificar em alguns sistemas comparados, principalmente o…

Ruralidades Núcleo de Pesquisa em Desenvolvimento Sustentável e Ruralidades Relatório Científico Volume II B Ruralidades, Assimetria de Poder e Identidades Sociais no Campo Roberto José Moreira Coordenador e responsável Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Instituto de Ciências Humanas e Sociais Departamento de Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade Curso de Pós-Graduação em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade Março, 2009 ÍNDICE Parte I Territórios…

Erasmismo na cultura portuguesa do século xvi, De como identifiquei o «Tratado de Confissom», Ensaio sobre o Parnasianismo brasileiro, Au Portugal dans le sillage d’Erasme, Humanisme e Renaissance de L’Italie au Portugal e Erasme à l’origine de l’ humanisme en Allemagne. O Centro Cultural da Fundação Calouste Gulben­ kian, em Paris (www.gulbenkian-paris.org), é desde 1965 uma das mais importantes instituições de Portu­ gal em França; pela sua direção passaram figuras ilus­ tres. José…

comunicación a comienzos del siglo XXI (LIBRO DE ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL DE ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN) LA ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN A COMIENZO DEL SIGLO XXI (LIBRO DE ACTAS I CONGRESO INTERNACIONAL DE ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN) UNIVERSIDAD DE SEVILLA Facultad de Comunicación 29, 30 y 31 de marzo de 2011 Editor: Juan Carlos Suárez Villegas 1 Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada, o transmitida en…

REPÚBLICA CAPITULO I Chuquisaca y su Universidad a principios del siglo XIX.- Vida social y distribución gremial de la urbe.- Goyeneche y su doble rol.Revolución del 25 de Mayo.- Propaganda de la revolución. La noticia del cautiverio del rey español por los franceses llegó a Chuquisaca el 17 de Septiembre de 1808, y pocos fueron los altos funcionarios de la corona que se inclinasen a dar entero crédito a tan estupendo anuncio que les parecía fuera del orden natural de-las cosas; pero…

do Brasil Representação do Roteiro Colônia do Sacramento – Laguna Localização de Montevidéu Enseada de Montevidéu Enseada de Montevidéu Traçado do caminho dos Tropeiros São José do Norte – Laguna Traçado do Caminho do Morro dos Conventos Traçado do Real Caminho de Viamão Localização das principais sedes de municípios na Rota dos Tropeiros Localização da área de distribuição das primeiras sesmarias no Rio Grande do Sul Mapa do litoral, de Laguna a barra do rio Taramandi (Tramandaí),…

educacional e a produção histórico-educacional brasileira e da região nordeste Marta Maria de Araújo 9 “A educação brasileira e a sua periodização”: vestígio de uma identidade disciplinar Bruno Bontempi Júnior 43 La educación física argentina en los manuales y textos escolares (1880-1930) Sobre los ejercicios físicos o acerca de cómo configurar cuerpos útiles, productivos, obedientes, dóciles, sanos y racionales Pablo Scharagrodsky, Laura Manolakis y Rosana Barroso…

mundo. O acento mais trágico surgirá quando, no ponto mais extremo deste movimento de adensamento da estranheza, o sujeito tardo-moderno é levado a formular a antiga questão ética de Platão, “como viver?”, sob a forma: “como viver num mundo sem fundamento”, como escreve Cavell, citado por Rui B. Romão no seu artigo. É para exconjurar esta estranheza que a comunicação dos media 8 de massa não se limita a “informar sobre el entorno”, sobre o que nos rodeia, mas a “informar el entorno”,…

a capacidade de encobrir e velar as relações sociais das quais nasceu. (PASUKANIS, 1989, p. 29) Eu sempre evitei uma interpretação subjetivista da teoria do etiquetamento, interpretação através da qual se produz quase um descuido dos problemas reais. Estes são – chamemo-los entre aspas – a criminalidade, entretanto se pode chamar com outros nomes, que por razões metodológicas, penso ficarem as mesmas claras através da leitura do meu livro, chamemo-los de problemas sociais,…