Fundamentação Da Metafísica Dos Costumes Immanuel Kant

opinião, é bem frágil e, por assim dizer, metafísica. (DESCARTES, 1975, p.108) Foi com perguntas semelhantes a estas, que Descartes questionou a religião, que além de atribuir a tudo o que acontecia como predestinação divina, defendia os valores transcendentais como uma doação divina e o ser temente a Deus, a fim de alcançar a excelência espiritual e a felicidade. Ele não exclui a existência de Deus, porém acreditava na razão natural das coisas, e não na metafísica, uma crença cega que…

questões sobre a vida e a morte e requerem discussão ética prévia. A respeito da Fundamentação da metafisica dos costumes, Immanuel Kant Lisboa: 70, 1986. “No reino dos fins tudo tem ou um preço ou uma dignidade. Quando uma coisa tem um preço, pode-se pôr em vez dela qualquer outra como equivalente; mas quando uma coisa está acima de todo preço, e, portanto, não permite equivalente, então tem ela dignidade.” Kant afirma que a dignidade não pode ser valorada, ou seja, todos os…

........................................................................................................31 3.6. Bibliografia...........................................................................................................33 4. Immanuel Kant.......................................................................................................34 4.1. Biografia..............................................................................................................34 …

meio pelo qual o Estado atinge suas finalidades. Neste diapasão, Tavares (2010) cita um trecho da obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes, do filósofo Immanuel Kant, na qual o filósofo bem descreve a condição do ser humano frente ao Estado: “O homem, e duma maneira geral, todo o ser racional, existe como um fim em si mesmo, não só como meio para o uso arbitrário desta ou aquela vontade.” (KANT apud TAVARES, 2010, p. 580-581). O professor Celso Ribeiro Bastos leciona que uma das…

ação racional do homem sobre sua própria natureza. O Direito Natural “[...] é um ditame da justa razão destinado a mostrar que um ato é moralmente torpe ou moralmente necessário segundo seja ou não conforme a própria natureza do homem [...]”. Immanuel Kant Na concepção kantiana, o que distingue o justo do injusto, como medida ética da norma posta, é a razão. Assim, o parâmetro de justo compreende a essência do Direito. Caso nesta aferição axiológica da norma positiva em vigor…

A Liberdade e a Igualdade em Kant: fundamentos da cidadania Sob a égide do Estado Democrático de Direito, instituído pela Constituição da República de 1988, batizada de Constituição Cidadã, torna-se importante a pesquisa da evolução da cidadania. Este estudo perpassa os caminhos da própria democracia e da participação popular, cujas matrizes são os direitos à liberdade e igualdade. Impregnado dos ideais da Revolução Francesa, Kant realiza uma síntese histórica dos valores da liberdade e

qualquer aproximação somente será possível mediante os laços de confiança. Talvez nossas palavras soem demasiadamente idealistas, entretanto, estas devem ser vistas não como mera indicação de sonhos fantasiosos, mas, consonantes com as palavras de Kant, como sinal de nossa disposição a progredir, afinal, conforme o filósofo prussiano, "[...] o verdadeiro entusiasmo refere-se sempre ao que é ideal, ao que é puramente moral [...], e não pode residir no interesse individual" (BOBBIO, 1992, p. 52).

MANUAL DE FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA Das Origens a Kant 2ª edição Revista e ampliada FLAMARION TAVARES LEITE Mestre em Filosofia. Doutor em Direito pela PUC-SP. Especialista em Integração Econômica e Direito Internacional Fiscal pela Universidade Técnica de Lisboa/UnB/ESAF, com estágio na União Europeia (Bruxelas) e Ministério das Finanças de Portugal (Lisboa). Professor de Filosofia do Direito, de Lógica Jurídica e de Teoria Geral do Direito, nos cursos de graduação e pós-graduação…

independentes com técnicas e métodos próprios (priorizando, sobretudo, a observação e a experimentação). Apesar disso, a filosofia atual ainda pode ser vista como uma disciplina que trata de questões gerais e abstratas que sejam relevantes para a fundamentação das demais ciências particulares ou demais atividades culturais. A princípio, tais questões não poderiam ser convenientemente tratadas por métodos científicos. Ao contrário da religião, que se estabelece entre outras coisas sobre…

sinônimos. Moral vem do latim mos ou moris, que significa “maneira de se comportar regulada pelo uso”; daí relacionarmos o termo “moral” com “costume”, e de moralis, morale, adjetivo referente ao que é “relativo aos costumes”. Ética vem do grego ethos, que tem o mesmo significado de “caráter”, “costume”. O sentido que os antigos gregos atribuíam ao homem de bons costumes era o mesmo do homem de boa índole, de bom caráter. Por isso, os termos Moral e Ética se confundem, mas guardam entre…