Filosofia - Unisul - Parte 3

UNIDADE 7 A ética de Aristóteles, de Kant e de Mill Leandro Kingeski Pacheco 7 Objetivos de aprendizagem Identificar características básicas da ética de Aristóteles, de Kant e de Mill. Seções de estudo Seção 1 Aristóteles e a virtude Seção 2 Kant e o dever Seção 3 Mill e a utilidade filosofia_2008a.indb 193 3/6/2008 14:33:32 Universidade do Sul de Santa Catarina Para início de estudo Nesta unidade, você continua a estudar a Ética, ao conhecer, introdutoriamente, três teorias éticas tradicionais: a de Aristóteles, a de Kant e a de Mill. Cada uma destas éticas é considerada tradicional porque forneceu uma resposta inédita sobre como o homem deve agir moralmente e porque alcançou certa notoriedade e aceitação nas sociedades ocidentais. Atente para o fato de que estas teorias foram propostas em um momento histórico e em um contexto sócio-político-cultural único, muito diferente do nosso. Simplesmente por conhecer estas éticas não significa que devemos necessariamente seguilas. Porém, ao conhecê-las, podemos identificar que respostas estes grandes pensadores propuseram sobre o agir moral. Assim, teremos mais alguns elementos para refletir sobre a nossa moral, de nosso tempo. Bom estudo! Figura 7.1 – Discussão entre Aristóteles, Kant e Mill (Alex Xavier) 194 filosofia_2008a.indb 194 3/6/2008 14:33:32 Filosofia Seção 1 – Aristóteles e a virtude A ética de Aristóteles (384-322 a.C.) é considerada, por muitos,…

naturalismo, Jus positivismo, Direitos Humanos, dignidade humana. 1. INTRODUÇÃO O presente trabalho visa trazer algumas abordagens sobre os Direitos Humanos, ressaltando em algumas linhas os fundamentos jus naturalistas e jus positivistas, e como se deu a passagem do Direito Natural ao Direito Positivo, além de apresentar algumas características inerentes aos Direitos Humanos. Para a classificação do Direito Natural recorre-se ao critério das gerações, das evoluções históricas,…

Os conceitos de sociedade e de ser humano são, por conseqüência, questões filosóficas. Tais questões serão abordadas a seguir. Por utilizar o mar em diversas atividades, as imagens, envolvendo tal contexto, é comum entre os gregos. 18 Primeiramente, o ser humano é, de um modo, a medida para que a sociedade, cidade-estado (polis), esteja organizada e conduza seus cidadãos e seu povo ao bem comum. O pano de fundo dessa organização é a relação entre cidade/cidadão. Uma das…

Ironia. 19. No século XVII dois pontos de vista metodológicos se destacaram na busca pelo conhecimento. Enquanto um partia do geral e universal para o particular, o outro partia do particular para o geral. A alternativa correspondente é: a) Dedução e Indução. b) Indução e Dedução. c) Redução e Expansão. d) Expansão e Redução. 20. A tríade: tese, antítese e síntese faz parte da: a) Ideologia. b) Dialética. c) Sexualidade. d) Ilustração. 21. Considerando que a…

negócios; situar o debate contemporâneo sobre ética empresarial e responsabilidade social e oportunizar uma compreensão do papel que o código de ética desempenha nas organizações e nas relações profissionais em geral. Unidade 4: Fundamentos filosóficos e políticos dos direitos humanos Na unidade 4, você conhecerá as principais razões políticas e filosóficas que propiciaram o surgimento dos direitos humanos na Modernidade. Você verá que os direitos humanos, como normas voltadas para…

115 Fenomenismo 115 Fenomenologia 116 Feuerbach, Ludwig Andreas 118 Fichte, Johann Gottlieb 119 Filosofia analítica 120 Filosofia indiana 122 Filosofia islâmica 125 Formalismo 128 MACROVERBETES – G 130 Gnosticismo 130 Gramsci, Antonio 131 MACROVERBETES – H 132 Hedonismo 132 Hegel, Georg W. Friedrich 133 Heidegger, Martin 135 Heráclito 137 Heurística 138 Humanismo 139 Husserl, Edmund 142 MACROVERBETES – I 143 Idealismo 143 Ideologia 145 Iluminismo 149 Individualismo 152 Infinito 154…

explicar que, considerando a reta contínua, é possível avançar sobre ela passo a passo, ou dar meio passo, ou um quarto de passo, ou um passo duplo. O passo sempre pode ser menor, o que leva à idéia de infinito. O professor pode, também, expor que nem sempre é possível transpor diretamente modelos ideais para a realidade concreta, embora os entes matemáticos, como é o caso da reta no caso anterior, possam ser aplicados com sucesso em cálculos, em estudos de estruturas sólidas, no…

estabelecer um sistema racional do mundo: é a distância entre o finito e o infinito, isto é, o lugar do silêncio de Deus. 3. Na filosofia existencialista, impossibilidade de se justificar racionalmente a existência das coisas e de lhes conferir um sentido. Sartre, ao ligar o absurdo e a existência de Deus, define-o como a impossibilidade, para o homem, de ser o fundamento de sua própria existência: o homem é "uma paixão inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo como…

estabelecer um sistema racional do mundo: é a distância entre o finito e o infinito, isto é, o lugar do silêncio de Deus. 3. Na filosofia existencialista, impossibilidade de se justificar racionalmente a existência das coisas e de lhes conferir um sentido. Sartre, ao ligar o absurdo e a existência de Deus, define-o como a impossibilidade, para o homem, de ser o fundamento de sua própria existência: o homem é "uma paixão inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo como…

estabelecer um sistema racional do mundo: é a distância entre o finito e o infinito, isto é, o lugar do silêncio de Deus. 3. Na filosofia existencialista, impossibilidade de se justificar racionalmente a existência das coisas e de lhes conferir um sentido. Sartre, ao ligar o absurdo e a existência de Deus, define-o como a impossibilidade, para o homem, de ser o fundamento de sua própria existência: o homem é "uma paixão inútil", destinado a "exsistir", a ser para além dele mesmo…