Filosofia Bantu

Responsável pela unificação do mundo antigo sob a cultura grega. Filho do rei Felipe II e Olímpia, nasce em Pela, na Macedônia, região no norte da Grécia. Sob a influência do filósofo grego Aristóteles, seu preceptor dos 13 aos 16 anos, passa a apreciar Filosofia, Medicina e Ciências. Assume o trono aos 20 anos, após o assassinato do pai. Durante seus 13 anos de reinado, Alexandre, também conhecido como Magno (do latim, grande), cria o maior império territorial conhecido até então.…

my Father’s House: Africa in the Philosophy of Culture. New York: Oxford University Press, 1992. APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai. A África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. BACCEGA, Maria Aparecida. Mayombe: ficção e história (uma leitura em movimento). São Paulo, 1985. Tese (Doutorado) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. BALANDIER, Georges et MAQUET, J. (eds.). Dictionnaire des civilisations africaines.…

pode produzir leitores diferentes. Permitam-me pois, como leitor, partilhar algumas impressões. Marca porta de entrada o personagem Sem Mundo, de cujo nome somos tentados a pressagiar um cidadão pouco arraigado ao seu solo, tão sagrado entre os Bantu. O leitor não deixa de ser outro “sem mundo”, porquanto o narrador omite o espaço específico da cena. Uma Repartição das Finanças. Mas de onde? Pior ainda porque Sem Mundo se destaca por uma virtude pouco mediática nossos dias: um…

história do norte da África e um importante historiador, Marc Bloch 2, utilizou-o para sua brilhante explicação da história da Europa no início da Idade Média. Ora, Ibn Khaldun distingue-se de seus contemporâneos não somente por ter concebido uma filosofia da história, mas também - e talvez principalmente - por não ter, como os demais, atribuído o mesmo peso e o mesmo valor a todo fragmento de informação que pudesse encontrar sobre o passado; acreditava que era preciso aproximar-se da…

uma farsante que não concede uma liberdade completa aos escravos alforriados. Concepção que se soma a mais dois olhares: uma versão afrodescendente que entende a abolição como um processo construído pelos súditos da população negra – em especial os Bantus – e coroado por uma princesa que é coautora desse processo, como lembra Daibert (2001); e uma visão mais depreciativa, encabeçada pelos estudos de Roderick Barman (2005), para quem Isabel não é mais do que uma mulher submissa, um…

próprio havia exercido, o das brigas de rua: [Em 1941] me chamaram para formar um grupo, para organizar tudo direito, moralizar a capoeira. Fui eu que criei o Centro de Capoeira Angola, comecei a ensinar direito, como jogo e como luta, mas com filosofia, capoeirista não deve procurar briga na rua, só se defender, se preciso. (O Estado de São Paulo, 16 de novembro de 1969) Pastinha reivindica o privilégio de ter sido o principal agente das transformações da capoeira, o que…

DANIEL PANSARELLI Filosofia e práxis na América Latina: Contribuições à filosofia contemporânea a partir de E. Dussel Tese apresentada à Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Educação. Área de Concentração: Filosofia e Educação Orientador: Prof. Dr. Antônio Joaquim Severino São Paulo 2010 AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO, PARA FINS DE…

Antropologia faz parte do campo das ciências - ciência humana – tal como a Sociologia ou a Economia; no segundo caso, ela está relacionada a temas que estão no campo da Filosofia, da lógica, da Metafísica e da Hermenêutica, como se fora uma coadjuvante mais sensitiva. Apesar de sua etimologia, não foram os geniais gregos criadores da filosofia, que inventaram a Antropologia. Eles de consideravam tão superiores aos povos e nações vizinhos, seus contemporâneos, a quem chamavam de…

ou daquele ancestral, propício a esta ou àquela atividade. Diferente do tempo abstrato, que existe paralelamente aos existentes, enquadrando vidas e acontecimentos e lhes atribuindo sentido e direção, que nossos pensadores problematizam desde a filosofia grega, o tempo entre os bantos é sempre “localizado”, marcado e individuado pelos acontecimentos. Aqui ele está sempre referido a um terremoto, a uma inundação, a um eclipse, ao aparecimento de um cometa, ao reinado de determinado chefe.…

merece nossa atenção. A idéia de que a terra tudo absorve, quem do barro é feito para o barro volta, reforça tanto ideologias bíblicas, como mitologias africanas. A presença dos ancestrais também marca o paganismo de algumas comunidades de linhagem bantu. Essa linhagem também é evidenciada pelo nyanga, uma espécie de sacerdote ou curandeiro que possui o dom de medicar com ervas e se comunicar com os ancestrais e outras divindades. O fato de o eu-poético não ouvir a voz do nyanga…