Filosofia Bantu

prática requer baixíssimos recursos financeiros e materiais. Outras características são seus aspectos multifacetados e polivalentes, pois a capoeira é compreendida como arte, dança, cultura, luta, arte marcial, jogo, esporte, música, folclore e filosofia. Essa polivalência faz com que seja possível trabalhar amplos aspectos, como jogo, esporte, artesanato, música, história, entre outros (CAMPOS, 1998; LUSSAC, 2004). O registro da capoeira como patrimônio cultural imaterial do Brasil…

sua maior importância, destacam-se o Decreto Lei n.º 49058, de 14 de Junho de 1969 e o Decreto lei n.º 49212, de 28 de Agosto de 1969. Embora os passos dados em termos legislativos tenham sido tímidos, eles traduzem, no entanto, uma mudança de filosofia que sem possibilitarem ainda o direito dos sindicatos poderem recorrer à greve, reconhecem a existência de conflitos de classe. Este período de transição, embora não tenha modificado no essencial o modelo corporativo de relações…

Capoeira até os 79 anos, formando gerações de angoleiros . 3. Túnel do Tempo [pic] No século XV - foram trazidos para o Brasil milhares de negros para o trabalho escravo. No século XVII - chegada dos primeiros escravos africanos notadamente Grupo Bantu-Angolense. Em 1624 - com a invasão dos holandeses no Nordeste Brasileiro, escravos fogem e fundaram quilombos, pela primeira vez ouve-se falar no termo "Capoeira". 1630 a 1694 - Epopéia de Palmares. Zumbi dentre todos era o mais…

Horkheimer e Adorno * A versão italiana original foi publicada sob o título “Per una critica della categoria di totalitarismo” em Hermeneutica, 2002, pp. 131-166. Tradução de Maryse Farhi. Notas de editoria de João Quartim de Moraes. ** Professor de Filosofia da Universidade de Urbino, Itália. 1 Paolo Pombeni (org.), Socialismo e cristianesimo (1815-1975) , Queriniana, Brescia, 1977 pp. 324-5, itálicos meus. CRÍTICA MARXISTA • 51 crítica17.p65 51 04/07/06, 10:51 se ocupam bem pouco…

política daquele momento: a natureza desse povo e suas possibilidades de evolução. Ao fazer esta discussão, ele contribuiu para a instituição da Antropologia no país, detendo-se no estudo dos povos africanos trazidos para o Brasil: os chamitas, os bantus e os sudanezes. Por considerá-los mais inteligentes e capazes de organização, ele defende a tese de que boa parte dos negros que chegaram ao país tinha razoável nível evolutivo. É assim que Rodrigues, nesse capítulo, consegue conciliar…

casamentos e eventos comunitários. Dança de Cura Vimbuza • Malawi • 2005 Vimbuza, uma dança de cura popular entre os tumbuka do norte do Malawi, é uma manifestação importante dos ng’oma, um conjunto de práticas de cura existente em toda a África bantu. Os ng’oma (que significa “tambores da aflição”) têm grande profundidade histórica, e apesar de diversas tentativas para os suprimir, continuam sendo parte integrante dos sistemas de cura indígenas. Dança Mbende-Jerusarema • Zimbabwe •…

candomblés, embora alguns contestem que tenham direito a essa denominação. A maioria deles tem origem na Bahia,e tratam de cultos de sincretismo. ARTE AFRICANA As manifestações artísticas africanas, são uma mistura de histórias, mitos, crenças e filosofias dos povos do continente, ao qual se refletem na hora das representações. 14 A arte africana tem várias faces, vários modos de ser representada. É uma cultura muito rica, tem uma diversidade de expressões muito grande. Desde os tempos…

poder significante que, com a coragem militar e sua política como um exemplo, se sustentaria durante dois séculos. SHAKA Rei dos Zulus (1818 – 1848) Líder forte e inovador militar, Shaka é notável por revolucionar no 19º século a guerra Bantu pelo primeiro agrupamento de regimentos por idade, e treinando seus homens para usar armas unificadas e táticas especiais. Ele desenvolveu a ” azagaia “, uma lança curta, e marchou com seus regimentos em formação apertada, usando…

os africanos sob o ângulo do comércio de escravos, num momento em que o próprio tráfico era causador de um caos social cada vez mais grave em numerosas partes do continente. Hegel (1770-1831) definiu explicitamente essa posição em sua Filosofia da História, que contém afirmações como as que seguem: "A África não é um continente histórico; ela não demonstra nem mudança nem desenvolvimento". Os povos negros "são incapazes de se desenvolver e de receber uma educação. Eles sempre foram tal

cuja doutrina parte do lado Kardecista em relação à prática do bem e do amor ao próximo. Aliás, o catolicismo também prega a mesma coisa, porém, no espiritismo do ramo Kardecista, conforme já observamos, a ênfase é maior em virtude de seguir uma filosofia cujo estudo esta mais voltado para as coisas do além, empenhando-se em praticar boas obras, a fim de obter elevação espiritual quando os seguidores desencarnarem. No decorrer das sessões-de-jiro, os caboclos dão os chamados passes…