Ernst Cassirer

cristianismo. 2. ed. São Paulo: Ática, 1994. ________.Principio-terra: a volta à terra como pátria comum. São Paulo: Ática, 1995. CAPRA, Fritjof . O ponto de muitação: a ciência, a sociedade e a cultura emergente. São Paulo: Cultrix, 1982. CASSIRER, Ernst. Linguagem e mito. São Paulo: Perspectiva, 1972. CHAUÍ, Marilena. O que é ideologia. 24. ed. São Paulo: Brasiliense, 1987. ________.Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1994. DARTIGUES, André. O que é a fenomenologia? 3. ed.…

sua impotência frente à realidade mas que, ao mesmo tempo, afirma a prioridade dos desejos sobre a realidade que os nega. Para decifrar o segredo da imaginação é necessáririo compreender que a sua intenção não é técnica ou descritiva, mas ética. Cassirer observou que "o mundo ético nunca é dado. Ele está sempre sendo feito. Viver no mundo ideal", conclui ele citando Goethe, "é tratar o impossível como se fosse possível". Mas não é exatamente isto que caracteriza a imaginação, na sua…

religião do absurdo, em oposição ao absurdo das religiões. Entretanto a fé de Sartre no seu ídolo vazio assemelha-se à fé dos gregos em seus deuses imaginários. Por falar em fé, cabe lembrar que as investigações de filósofos atuais, como Whitehead, Cassirer e Heidegger revelaram o fundamento fideísta de toda a investigação científica. Partindo das pesquisas fenomênicas, em áreas típicas da Natureza, os cientistas usam o método indutivo para chegar a conclusões unitárias e positivas.…

Classificação das constituições. Fontes do direito constitucional. Supremacia constitucional 1.1. Ordenamento jurídico, Constituição e norma fundamental 1.2. Conceito e objeto da Constituição 1.2.1. Constituição como garantia do status quo econômico e social (Ernst Forsthoff) 1.2.2. Constituição como instrumento de governo (Hennis) 1.2.3. Constituição como processo público (Peter Hãberle) 1.2.4. Constituição como ordem fundamental e programa de ação que identifica uma ordem…

Fachsprachen. Languages for Special Purpusoses. Ein internationales Handbuch zur Fachsprachforschung und Terminologiewissenschaft. An International Handbook of Special-Language and Terminology Research, org. por Lothar Hoffmann, Hartwig Kalverkämper, Herbert Ernst Wiegand, Vol. I, Berlin: Walter de Gruyter, 1998. O volume é composto de dois tomos tendo ainda só sido publicado o primeiro tomo, de 1369 páginas. Além desta obra refiramse ainda Manfred Sprissler, org., Standpunkte der…

Languages for Special Purpusoses. Ein internationales Handbuch zur Fachsprachforschung und Terminologiewissenschaft. An International Handbook of Special-Language and Terminology Research, org. por Lothar Hoffmann, Hartwig Kalverkämper, Herbert Ernst Wiegand, Vol. I, Berlin: Walter de Gruyter, 1998. O volume é composto de dois tomos tendo ainda só sido publicado o primeiro tomo, de 1369 páginas. Além desta obra refiramse ainda Manfred Sprissler, org., Standpunkte der…

Languages for Special Purpusoses. Ein internationales Handbuch zur Fachsprachforschung und Terminologiewissenschaft. An International Handbook of Special-Language and Terminology Research, org. por Lothar Hoffmann, Hartwig Kalverkämper, Herbert Ernst Wiegand, Vol. I, Berlin: Walter de Gruyter, 1998. O volume é composto de dois tomos tendo ainda só sido publicado o primeiro tomo, de 1369 páginas. Além desta obra refiramse ainda Manfred Sprissler, org., Standpunkte der…

de vida e cultura. Kerschensteiner coloca o problema da cultura subjetiva e da cultura objetiva, a primeira correspondendo ao plano das idéias, da elaboração intelectual, a segunda ao plano da prática, do fazer, das realizações materiais. E Ernst Cassirer mostra como a cultura objetiva conserva em suas obras materiais, gravadas nos objetos, as conquistas subjetivas de uma civilização morta. A Renascença, por exemplo, revela como as conquistas espirituais do mundo clássico greco-romano foram

a capacidade de se transcender pela criação de novas entidades que são 'm ais-do-que-vida' (p. 14). Elas se tornam 36 63 que forma e vida são os pólos da produção do conhecimento é retomada por um grande número de pen sadores. Entre eles, Cassirer, tanto no seu livro As Formas Simbólicas, quanto mais explicitamente em The Logic ofthe Humanities, considera necessário, para entender o mundo, trabalhar com os conceitos de Forma e Causa (1974, p. 159) 40. Forma e causa, forma e vida,…

também a capacidade de se transcender pela criação de novas entidades que são 'm ais-do-que-vida' (p. 14). Elas se tornam 63 que forma e vida são os pólos da produção do conhecimento é retomada por um grande número de pen sadores. Entre eles, Cassirer, tanto no seu livro As Formas Simbólicas, quanto mais explicitamente em The Logic ofthe Humanities, considera necessário, para entender o mundo, trabalhar com os conceitos de Forma e Causa (1974, p. 159) 40. Forma e causa, forma e vida,…