Em Que Sentido O Mito Ainda Faz

1. DO MITO AOS PRÉ-SOCRÁTICOS Diante da natureza, e dos fenômenos naturais, o homem queda-se na falta de uma compreensão destes fenômenos e transformações, o imaginário humano passa a agir de forma a querer explicar essas transformações e a existência das coisas, o saber mitológico vem com esse objetivo explicativo. O surgimento do mito, então veio explicar fenômenos naturais que o homem não entendia de forma racional, servindo como alicerce da construção do…

PRECONCEITO LINGUÍSTICO O QUE É, COMO SE FAZ BRASÍLIA 2014 INSTITUTO SUPERIOR FÁTIMA Curso: Pedagogia Disciplina: Língua Portuguesa Professor: Flávio Maktub Acadêmicos: Keytt Ysnaiara de Araújo Rose de O. Santos Hemerson Silva e Sousa Josiane Caires Ribeiro Jakeline Rode Silva BAGNO, Marcos: Preconceito linguístico: o que e, como se faz (Ed. Loyola, 1999; em…

Anais do SILEL. Volume 2, Número 2. Uberlândia: EDUFU, 2011. 1 DA ORALIDADE À ESCRITA: OS MITOS E A LITERATURA INDÍGENA NO BRASIL Érika Bergamasco GUESSE UNESP – Faculdade de Ciências e Letras – Campus Araraquara erikabg@fclar.unesp.br Resumo: A literatura escrita indígena tem se configurado como um processo concreto no Brasil. A Constituição Federal de 1988 garantiu aos índios o direito a uma educação diferenciada e, a partir deste fato, um considerável número de professores indígenas…

CAPÍTULO I Em seu livro intitulado “Brasil – Mito fundador e Sociedade autoritária”, Marilena Chauí, no primeiro capítulo “Com fé e orgulho”, trata de uma representação homogênea que os brasileiros possuem do país e de si mesmos. Logo no início deste capítulo a autora aponta a forma como acontece a interiorização dessa representação desde os tempos de educação na instituição escolar. Trata de como as crianças aprendem, por exemplo, desde cedo, na escola, os significados da bandeira Nacional –

em nosso dia-a-dia. Os argumentos estão sistematizados na pesquisa, que buscou, empreender uma visão precisa de como se dá a produção do conhecimento. A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO Segundo as intervenções de Sócrates, relacionados ao conhecimento faz mister destacar a seguinte contribuição: O conhecimento de si próprio é pressuposto para se chegar à verdade. Isto supõe a superação da crença de que se sabe aquilo que, na realidade, não se sabe. É preciso ter consciência da própria…

vezes uma mentira, o mito caracteriza-se pelo tipo de discurso que o constitui. As lendas e narrativas míticas são parte da tradição cultural e folclórica de um povo, ou seja, não são criadas por autores. O mito cria a própria visão do mundo das pessoas e a sua maneira de vivenciar a realidade, o pensamento mítico deduz a adesão e a aceitação dos indivíduos. O mito não é justificado, não é fundamentado, ou seja, não pode ser questionado, nem criticado. Isso não ocorre porque o mito é uma…

Lampião: a ideia do mito e do herói construída no filme “Lampião, Rei do Cangaço (1962)”1 Elizabeth Oliveira Amorim2 Resumo Apesar de constatada a recorrência do tema “cangaço” tanto em produções bibliográficas quanto nas produções cinematográficas nacionais, verificamos que existem poucos estudos e publicações que discutem sobre a imagem de Lampião construída no cinema nacional. Visando dar uma contribuição nesse sentido, o presente trabalho procurou, através da análise dos mitos e…

Marcelo A. Padilla Herrera/RA00118933 NA-4 O Uso da Língua em “Certo” e “Errado” Referência: BAGNO, Marcos. Preconceito linguístico – o que é, como se faz. 15 ed. Loyola: São Paulo, 2002 Em o Preconceito Linguístico – O que é, como se faz - publicado em 1999 pela editora Loyola, Bagno traz uma discussão sobre as implicações sociais da língua. Ele já havia discutido em seu livro A língua de Eulália, Novela Sociolinguística forma preconceituosa com que a língua é

MITO Mito são narrativas utilizadas pelos povos gregos antigos para explicar fatos da realidade e fenômenos da natureza, as origens do mundo e do homem, que não eram compreendidos por eles. Os mitos se utilizam de muita simbologia, personagens sobrenaturais, deuses e heróis. Todos estes componentes são misturados a fatos reais, características humanas e pessoas que realmente existiram. O termo já encerra em si grandes contradições: ora como "mentira", ora como a verdade íntima escondida…

Mito e Religião na Filosofia de Cassirer e a Moral Religiosa [i] Vladimir Fernandes Para se abordar sobre mito e religião na filosofia de Ernst Cassirer deve-se verificar, em primeiro lugar, como o autor concebe a ambos na perspectiva da sua “Filosofia das Formas Simbólicas”. Segundo Cassirer, mito e religião são formas simbólicas. E o que vem a ser uma forma simbólica? Para responder esta pergunta de forma mais fundamentada é necessário retroceder um pouco até o ponto de partida da…