Em Que Medida Poderíamos Dizer Que Hoje Em Dia Há Pessoas Que Vivem De Modo Moderno

3 Sete observações sobre a possibilidade de um trágico moderno – que poderia ser um trágico (do) quotidiano1 Jean-Pierre SARRAZAC2 Universidade de Paris III – Sorbonne Nouvelle Para meus alunos e a todos do “Grupo de Pesquisa sobre a Poética do Drama Moderno e Contemporâneo” 1. Um trágico separado da tragédia Se há um trágico moderno, é um trágico desligado da tragédia. O Século das Luzes a um só tempo estabelece a constatação do esgotamento do modelo dramatúrgico da era clássica e

São Paulo: Cosac Naify, 2010. 253 pp. Há três modos de abordar A invenção da cultura: enfatizar a originalidade quase absoluta do livro, seu caráter intempestivo; inventariar suas dívidas para com os autores a ele contemporâneos ou para com aqueles de um passado recente ou remoto; tentar, enfim, um equilíbrio judicioso entre a primeira e a segunda opções. Por diversas razões escolhi deliberadamente a primeira alternativa. Deste ponto de vista, poderíamos observar inicialmente que a…

109 6. Elo perdido? Como assim, "perdido"? 139 7. Pessoas perdidas? Foram encontradas! 175 8. Você fez isso em nove meses 199 9. A arca dos continentes 238 10. A árvore de parentesco 268 11. A história escrita em todo o nosso corpo 317 12. Corridas armamentistas e teodiceia evolucionária 350 13. Há grandeza nessa visão da vida 371 Apêndice — Os negadores da história 397 Prefácio As evidências da evolução aumentam a cada dia e nunca foram tão elo­quentes. Ao…

grandes características de cada período histórico da filosofia, tendo por base a ideia de que os antigos são fisiocêntricos, os medievais são teocêntricos e os modernos são antropocêntricos. 2. Em que medida poderíamos dizer que hoje em dia há pessoas que vivem de modo antigo, de modo medieval, ou de modo moderno? Faça-o com exemplos. 3. Há diferença entre o conceito kantiano de modernidade, apresentado ao falar de Iluminismo, e o conceito que normalmente temos de modernidade? Qual…

como a "religião eterna" e se caracteriza por sua imensa diversidade e pela capacidade excepcional que vem demonstrando através da história de abranger novos modos de pensamento e expressão religiosa. A palavra hinduísta significa simplesmente "indiano" (da mesma raiz do rio Indo), e talvez a melhor maneira de definir o hinduísmo seja dizer que é o nome das várias formas de religião que se desenvolveram na Índia depois que os indo-europeus abriram caminho para a Índia do Norte, de 3 a…

diluindo-se, ao longo das páginas, a idéia que acreditava ser o fio condutor do pensamento do Autor. Assim, para evitar desilusão aos leitores desatentos, atraídos, como eu, pelo título, o livro deve ser lido como ele é, no café da manhã. Mas o que há de, extremamente, positivo na obra, é que é impossível ficar indiferente ao desafio lançado pelo Autor e contida no título do livro. É a partir deste desafio que me pus a tecer alguns comentários, sobre o livro, com os limites…

dos políticos Sem querer ignorar que este modo de pensar ajuda a que se desvende a natureza da política, sugiro que ele, na verdade, refere-se sobretudo à política dos políticos, ou seja, a um tipo de política que poderíamos definir como "política com pouca política". Não se trata de algo desprezível, como se poderia achar à primeira vista, mas sim de algo revestido de uma dignidade bem específica, nem sempre bem compreendida e assimilada pelas pessoas. Afinal, agir tendo em vista o…

à nação e aos ancestrais, o que os torna uma sociedade muito tradicional. É o pais mais místico do mundo, com cheiro de incenso, cheiro de guirlandas e santos vagando pelas ruas, convivendo lado a lado com uma população progressista, moderna. Nos dias atuais, muito da influência cultural ocidental tem permeado essa cultura. A índia é um grande berço de diversas religiões, onde a maior religião é o Hinduísmo que abrange cerca de 80,5% da população. Religião é um conjunto de sistemas…

da Universidade Luterana do Brasil – Canoas/RS mcvorraber@terra.com.br RESUMO O artigo apresenta um recorte de pesquisas realizadas sobre as conexões entre escola e cultura contemporânea. Nele procuramos mostrar, interpretar e problematizar modos de ser de crianças pobres que frequentam escolas públicas da periferia de uma capital brasileira. O estudo se inscreve em uma matriz de inteligibilidade que considera a infância como uma construção cultural, social e histórica, sujeita…

antes disso, de uma demanda social, o que implica dizer que não existem naturalmente. Trata-se de uma troca entre a liberdade total que os indivíduos gostariam para si próprios, mas que levaria à anarquia, ao caos ou ao domínio do mais forte, por uma espécie de contrato estabelecendo regras e limites que permitam uma convivência tanto quanto possível justa, harmoniosa, estável e equilibrada. Esse processo construtivo evoluiu ao longo da história, mas há nele alguns traços dominantes.…