Doutrina Da Punição Segundo Kant

A TEORIA DA EDUCAÇÃO MORAL NA FILOSOFIA DE KANT Ramiro Marques ESE do Instituto Politécnico de Santarém A Vida Immanuel Kant nasceu em 1724, na cidade de Konisberg, onde estudou e foi professor, tendo aí residido toda a sua vida. O seu pai era um modesto artesão correeiro e a sua mãe era uma pessoa muito influenciada pelo pietismo. De 1732 a 1740, frequentou o "Collegium Fredericianum", onde obteve uma formação clássica e pietista, reforçando aí o pietismo que recebeu por parte…

A VidaImmanuel Kant nasceu em 1724, na cidade de Konisberg, onde estudou e foi professor, tendo aí residido toda a sua vida. O seu pai era um modesto artesão correeiro e a sua mãe era uma pessoa muito influenciada pelo pietismo. De 1732 a 1740, frequentou o "Collegium Fredericianum", onde obteve uma formação clássica e pietista, reforçando aí o pietismo que recebeu por parte da educação materna. De seguida, entra como aluno na Universidade de Konisberg, onde mais tarde se tornará…

Primeira lição – O Provinciano Universal Immanuel Kant nasceu no dia 22 de abril de 1724, em Königsberg (Prússia Oriental). Filho de Johann Georg Kant e de Anna Regina Reuter. Influenciado por: Newton, Martin Knutzen (durante a universidade). Seus principais livros foram: Primeiro período: de 1755 a 1770, nesse tempo as idéias pessoais de Kant ainda não haviam tomado forma. 1755- História universal da natureza e teoria do céu 1756- Monadologia física: exemplo do uso da metafísica unida…

determinados bens jurídicos. A expressão “direito penal” engloba dois sentidos: 1) O conjunto de leis e princípios (o próprio código, legislação penal - “vontade estática do legislador”); 2) O sistema de interpretação das leis penais através da doutrina, ou seja, o saber do direito penal. Além disso, o Direito Penal regula as relações dos indivíduos em sociedade. Observe-se que a relação com a vítima é secundária, pois essa não detém o direito de punir (ius puniendi), o qual…

incluindo a moral, deve orientar-se para ele como objetivo supremo. A essência da felicidade (a beatitude) é a contemplação de Deus; o amor humano fica subordinado ao divino; a ordem sobrenatural tem a primazia sobre a ordem natural humana. Também a doutrina cristã das virtudes expressa esta superioridade do divino. Embora assimile, como virtudes fundamentais, a prudência, a fortaleza, a temperança e a justiça, já proclamadas por Platão e que são as virtudes morais em sentido próprio,…

virtuosa é vida feliz, neste sentido o homem vive conforme a natureza, isto é conforme a razão. Para esta corrente o essencial é a rectidão, a adequação à ordem intrínseca do mundo, a lei natural, a lei divina, provavelmente numa perspectiva panteísta. Segundo o estoicismo para que o homem consegue viver de forma recta é preciso lutar contra as paixões, contra as boas e as más, de que se possa viver sem inquietações e sem perturbações. O idealismo Platónico versus Realismo…

puni-los; e todo legislador sábio deve procurar antes impedir o mal do que repará-lo, pois uma boa legislação não é senão a arte de proporcionar aos homens o maior bem estar possível e preservá-los de todos os sofrimentos que se lhes possam causar, segundo o cálculo dos bens e dos males da vida. Cesare BeccariaO presente trabalho visa a análise de três fatores que ajudam a formar a base educacional de uma pessoa, de um cidadão. Apesar de serem individualizados, há de se estudar aqui de…

facções criminosas, traficantes internacionais e outros grupos insurgentes e beligerantes. A estes caberia segundo Jakobs, um regime diferenciado e rígido na aplicação das punições. Eles perdem as garantias legais, o status de cidadão, pois ficam sob a tutela especial do Estado já que não estão aptos a vida em sociedade. Essa teoria é fundamentada em três pilares: antecipação da punição do inimigo, desproporcionalidade das penas e relativização e/ou supressão de certas garantias…

Correção das atividades de Filosofia – Capítulo 18 – Ninguém nasce moral – 3º Ano – 1º bimestre Revendo o capítulo 1 e 2 – fichamento - Pessoal. 3. Piaget e Kohlberg são ambos tributários da filosofia de Kant, pela qual se conclui que ser humano algum é meio, mas sempre fim. Ambos desenvolvem uma psico­logia evolutiva em que se sucedem estágios de amadu­recimento mental seja da razão da afetividade seja da moral. A diferença é que Kohlberg fez experiências não só com

O SENTIDO DA PENA EM KANT Na doutrina Kantiana, o Estado está legitimado a punir às pessoas que violarem a liberdade, reconhecida pelo direito e assegurada à outra pessoa da mesma sociedade. Então, para Kant, àquele que comete uma injustiça deve ser punido. Ou seja, não apropriado a utilização das penas para fins diversos, como, exemplo, a ressocialização. A punição para o filósofo tem um único fundamento, a saber: retribuir ao criminoso o mal que ele cometeu à outra pessoa. Para…