Dos Canibais Ensaios Montaigne

conhecimento abstrato, como também conhecer a si próprio. Ninguém nos ensina nunca a nos conhecermos e, aliás, vemos que há escritores em todas as literaturas que exemplificam o saber, o esforço para se conhecer a si próprio. É o caso de escritores como Montaigne, Proust. Mas em vez de incentivar cada um, logo na infância, a se conhecer, a se auto-analisar, a escrever um diário íntimo, pensamos que o conhecimento de si deve sempre ser dado ao outro. Claro que precisamos de alguém…

propriedade privada nem estado, estimulou a que Thomas Morus, o chanceler do reino, escrevesse uma narrativa clássica sobre uma idílica sociedade perfeita: a Utopia, aparecida em 1516, Coube a Michel de Montaigne, o autor dos Ensaios, a primeira descrição favorável a eles na língua francesa. Montaigne, que chegou a entrevistar um tupinambá em Rouen, desculpou-lhe o primitivismo : "A essa gente", escreveu, "que chamamos selvagens como denominamos de selvagens os frutos que a natureza…

desses fatos assombrosos (que assim deveria parecer aos europeus da época as notícias das descobertas geográficas que se iam fazendo), MONTAIGNE ocupou-se dos costumes desses novos “bárbaros” em um de seus Essays, intitulado “Dos Canibais”[3], após conhecer em Rouen, em 1562, três tupinambá levados para a França por Villegaignon. Sem embargo, nesse ensaio MONTAIGNE faz uma crítica à civilização européia, notadamente às guerras religiosas, pela comparação dos costumes dos “civilizados”…

abusos da história oral . 7. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005. HERMIDA, Antonio José Borges . História do Brasil . 13. ed. São Paulo: Editora do Brasil, 1956. MARQUES, Nonato . Uma porta para Canudos . Salvador: Bureau, 1997. MONTAIGNE, Michel de . Dos canibais . In: Ensaios . v. 1. São Paulo: Nova Cultural, 2000. PREZIA, Benedito e HOORNAERT, Eduardo . Esta terra tinha dono . São Paulo: FTD, 1989.

história oral . 7. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005. 7. HERMIDA, Antonio José Borges . História do Brasil . 13. ed. São Paulo: Editora do Brasil, 1956. 8. MARQUES, Nonato . Uma porta para Canudos . Salvador: Bureau, 1997. 9. MONTAIGNE, Michel de . Dos canibais . In: Ensaios . v. 1. São Paulo: Nova Cultural, 2000. 10. PREZIA, Benedito e HOORNAERT, Eduardo . Esta terra tinha dono . São Paulo: FTD, 1989.

DOS CANIBAIS Michel de Montaigne (1533-1592) Capítulo XXXI do Livro 1 dos Ensaios Tradução de J. Brito Broca e Wilson Lousada Fonte: Clássicos Jackson Quando o rei Pirro passou à Itália depois de ter reconhecido a organização do exército com que os Romanos iam defrontar o seu: “Não sei, disse, que género de bárbaros são estes (pois assim chamavam os Gregos a todas as nações estrangeiras) mas a disposição do exército que vejo não é de forma alguma bárbara”. O mesmo disseram os…

DOS CANIBAIS Michel de Montaigne (1533­1592) Capítulo XXXI do Livro 1 dos Ensaios Tradução de J. Brito Broca e Wilson Lousada Fonte: Clássicos Jackson Quando o rei Pirro passou à Itália depois de ter reconhecido a organização do exército com que os Romanos iam defrontar o seu: “Não sei, disse, que género de bárbaros são estes (pois assim chamavam os Gregos a todas as nações estrangeiras) mas a disposição do exército que vejo não é de forma alguma bárbara”. O mesmo…

A anarquia de Oswald assemelha-se (mas não avança a partir daí) ao dadaísmo, no qual tudo parecia destituído de sentido lógico e com o qual os modernistas da primeira geração se incorporaram. Talvez haja aí o que Raúl Antelo chamou, em Políticas canibais, de dispersão. Segundo o crítico, os antropófagos buscam “a dispersão porque seu desejo de fragmentação se institui através da guerra [guerra de saberes, guerra de linguagens].” ( ANTELO, 2001, p.266). Junto com o procedimento das…

inserido em nível de confronto. As linhas fundamentais que compõem a pesquisa prezam pela aposta de Descartes que valia mais contra a idéia que acompanha a vanidade da natureza humana e a miséria da razão absorvida com vigor no século anterior por Montaigne transpondo assim irrealizações no mundo pelo ceticismo pirrônico. A miséria humana, portanto, tencionava o florescer da modernidade pela antropologia do homem, a possibilidade de sua natural condição para que possamos alcançar o…

crianças se sentissem acolhidas mostrar. Nos séculos XV e XVI a sociedade que estava em desenvolvimento cientifica e franca expansão comercial começava a ver a criança com outros olhos e como elas deveriam ser educadas. Dois autores como Erasmo e Montaigne defendiam que a natureza da educação fosse respeitada e a interação entre jogo e aprendizagem fosse incentivada. Nos países europeus a migração da vida agraria para a urbana trouxe muitas mudanças principalmente para as crianças que…