Do Mal Radical A Banalidade Do Mal

sociedades com peder, se deveriam evidenciar simultaneamente a essenda do poder e 0 seu fundamento. Ora, nao se fica com a impressao, seguindo as analises, minuciosas no entanto, de Lapierre, de assistira uma ruptura, a uma descontinuidade, a um saito radical que, arrancando osgrupos humanos 11 sua estagna!;ao prepolitica, os transformaria em sociedade civil. Deveremos portanto concluir que entre as sociedades de signo + eas sociedades de signo - a passagem e progressiva, continua e da…

PALAVRAS PRIMITIVAS E PALAVRAS DERIVADAS Primitivas: são palavras que dão origem a outras. Derivadas: são aquelas que se originam de outras. Exemplo: PALAVRAS COGNATAS Palavras cognatas ou famílias etimológicas são palavras que possuem o mesmo radical. Exemplo: — locutor (aquele que fala) — locutório (lugar em que se fala) — elocução (ação resultante de falar) — loquaz (falador) A) DERIVAÇÃO Processo pelo qual se formam palavras pela anexação de afixos (prefixos e/ou…

simbólica quanto a funcionalidade dos laços consangüíneos se mantêm. Certamente, concentrar o vídeo em uma só rede de parentes teria permitido a montagem de uma história em que as sutilezas do mundo simbólico – conflitos e ambivalências –, assim como a banalidade da prática de circulação teriam sido bem-comunicadas. Entretanto, apesar dessas “inclinações espetaculares”, acabamos fazendo um vídeo de estilo documentário menos narrativo. O tema exigia determinadas técnicas de…

não tem nenhuma outra escolha. Os vagabundos, pode-se dizer, são turistas involuntários". Para além disso, também o “arrivista” que circula e po~e em evidencia a inércia dos demais gerando uma sensação incômoda e de insegurança. BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 118. 16 Esses indivíduos e grupos que se desligaram dos sistemas de dependência comunitária fizeram cristalizar o perigo nas sociedades pré-industriais européias na…

(escrevendo) desde o ensaio que vemos em Faux Pas sobre a experiência interior até L’Amitié e La communauté inavouable, nos parece ser o sinal que destitui filosofia – ou literatura – do estatuto que a ela poderia se conferir, mas sendo este movimento não a radical colocação em questão do filosófico, mas a diferença de escrever, quando escrever põe em jogo a expiação da autoridade. É Interfaces ISSN 2179-0027 55 Blanchot que, na conversa com Bataille, relatada em L’Expérience…

um ódio febril aos burgueses, é um republicano, é um socialista inflamado pela Comuna de Paris. Tudo nele é paixão, vê tudo a preto e branco, alto contraste, ou explorador ou explorado, ou isto ou aquilo, ou sim ou não. Começa por ter um desprezo radical por Cesário, Cesário arregaça as mangas na loja da Rua dos Fanqueiros: escreve cartas para o estrangeiro, lança débitos e créditos, calcula a conversão das moedas, recebe caixeiros viajantes, compra e vende, pesa pregos e parafusos,…

próspero dos nossos negócios, e só pensamos numa ninharia insignificante que nos desgosta. — O bem-estar e a felicidade são portanto negativos, só a dor é positiva. Não conheço nada mais absurdo que a maior parte dos sistemas metafísicos, que explicam o mal como uma coisa negativa; só ele, pelo contrário, é positivo, visto que se faz sentir... O bem, a felicidade, a satisfação são negativos, porque não fazem senão suprimir um desejo e terminar um desgosto. Acrescente-se a isto que em…

saber. Resignemo-nos e suportemos o domínio das multidões, já que mãos imprevidentes foram sucessivamente derrubando todas as barreiras que ainda as podiam conter. Essas multidões, de que hoje tanto se começa a falar, conhecemo-las ainda muito mal. Os psicólogas profissionais viveram afastados delas, sempre as ignoraram e, quando delas se ocuparam, foi apenas para se debruçarem sobre os crimes que elas podem cometer. Não há dúvida que existem multidões criminosas, mas há também as…

espíritos durante o instante supremo da competição (RÚBIO, 2001; SIEBERT, 1995; SILVA, 1996). Nos primeiros séculos da Era Cristã, observou-se um cuidado maior com o corpo e uma atenção maior para a atividade sexual, aproximando o corpo das doenças e do mal em si. As práticas corporais e os exercícios procuravam ampliar o controle sobre si (FOUCAULT, 1985). Na Europa Feudal, com a dominação da Igreja, a relação do sujeito com seu corpo passou a ser carregada de preconceitos e culpa. O…

aspecto, seria grossa mas sincera e sem segundas inten ções (como um programa dos Trapalh ões), mas a midcult seria a cultura desse equivalente ao "novo -rico" que é o "novo-culto". Talvez fosse a té possível dizer que a masscult teria, em sua banalidade, uma força e uma motiva ção hist órica profundas, responsáveis por um dinamismo capaz de faz ê- la romper as barreiras de classe sociais e culturais e colocar as bases de uma inst ável, precária e discut ível mas democrática…