Do Mal Radical A Banalidade Do Mal

respondeu ele em voz alta. E, interiormente: "é assim que ela encara a si mesma. Não se importa de ser somente carne". Aldous Huxley (1982), Admirável mundo novo INTRODUÇÃO Nos últimos anos, a descrição de uma série de condutas, afetos e mal-estares humanos vem sofrendo um progressivo deslocamento de sentido. A pluralidade de abordagens, outrora presente quando se tratava de explicar as vicissitudes individuais, tem sido solapada por concepções fisicalistas, que tendem a…

Damon Hill Tenaz como Fittipaldi Não dispenso um happy end Quero jogar no dream team De dia um macho man E de noite uma drag queen. Quadro I - Situação Helena está na fila de um banco, quando, de repente, um indivíduo, atrás na fila, se sente mal. Devido à experiência com seu marido cardíaco, tem a impressão de que o homem está tendo um enfarto. Em sua bolsa há uma cartela com medicamento que poderia evitar o perigo de acontecer o pior. Helena pensa: “Não sou médica - devo…

par, poderíamos ter sido levados à ruína sem jamais saber o que estava acontecendo. E, se é verdade que, nos estágios nais do totalitarismo, surge um mal absoluto (absoluto, porque já não pode ser atribuído a motivos humanamente compreensíveis), também é verdade que, sem ele, poderíamos nunca ter conhecido a natureza realmente radical do Mal. O antissemitismo (não apenas o ódio aos judeus), o imperialismo (não apenas a conquista) e o totalitarismo (não apenas a ditadura) — um após o outro

Foucault (2000): “A medicina é um saber-poder que incide ao mesmo tempo sobre o corpo e sobre a população, sobre o organismo e os processos biológicos e que vai, portanto, ter efeitos disciplinares e efeitos regulamentadores.” Há um deslocamento do mal, que deixa de ser estritamente moral para ser médico-moral. A cientificidade, nesse sentido, valida o discurso, ordena e dá a ele uma certa verdade incontestável. A problematização de Foucault é tão realista quanto vital,…

vivo; e a vida não é excogitação da moral: ela quer ilusão, vive da ilusão... porém, vejam só, já não começo de novo a fazer o que sempre z, como velho imoralista e apanhador de pássaros — falando imoralmente, amoralmente, "além do bem e do mal"? 2. — Foi assim que há tempos, quando necessitei, inventei para mim os "espíritos livres", aos quais é dedicado este livro melancólico-brioso que tem o título de Humano, demasiado humano: não existem esses "espíritos livres", nunca…

outros? Caberiam respostas peremptórias?3 Homofobia: um conceito polissêmico, um fenômeno plural Creio oportuno inicialmente lembrar que o termo “homofobia” é um neologismo cunhado pelo psicólogo clínico George Weinberg (1972), que agrupou dois radicais gregos homossexuais e às “Polifonia” diz respeito à compreensão de que não existem enunciados puros, pois sempre se compõem de múltiplas vozes (pontos de vista, visões de mundo, tendências, etc), que dialogam umas com as…

intelectual de Arendt: foi enviada para Jerusalém para assistir e cobrir, para a revista New York, o julgamento do criminoso nazista Eichmann, que se transformaria posteriormente, em 1963, no livro, Eichmann em Jerusalém – Um relato sobre a banalidade do mal. Nesse livro revela que o grande exterminador dos judeus não era um demônio e um poço de maldade (como o criam os ativistas judeus), mas alguém terrível e horrivelmente normal. Em 1963 é contratada como professora da Universidade…

oposição. Como afirma Raymond Williams: «Uma palavra que designara um processo de formação no âmbito de uma sociedade mais confiante, transforma-se no século XIX no cerne de uma reacção profundamente significativa a uma sociedade em plena mudança radical e dolorosa.»7 Desta forma, uma razão para a emergência da «cultura» é o facto de a «civilização» ser cada vez menos considerada plausível enquanto termo valorativo. E tanto assim é que a viragem do século XIX testemunha um crescente…

de serviços a serem prestados para os senhores. Dentre os principais tributos e serviços, tem-se: a) corvéia: trabalho gratuito no manso senhorial em alguns dias da semana; b) talha: percentagem da produção cabível ao senhor feudal; c) banalidade: tributo cobrado pela utilização de instrumentos ou benfeitorias do senhor, tais como o forno, o moinho, o celeiro, as pontes; d) capitação: imposto pago por cada membro da família servil; e) tostão de Pedro: imposto pago à Igreja,…

não aprova a nociva índole atual que preconiza a graça barata, o êxito sem preço, a vitória sem batalha. Não há expansão significativa em área alguma da vida que se adquira imediata, rápida, fácil e instantaneamente! As leis do crescimento são radicais, exigentes, árduas, íngremes, ásperas! Não há como mudá-las! Para CRESCER na graça e no SABER deve-se pagar o preço do zelo, da dedicação, da exaustão, da autodisciplina, afinal, não há vitória expressiva que valha a pena a preço de …