PARA A QUEST O JUDAICA

pretendem a emancipação. (...) a emancipação cívica, política. (...) ninguém está politicamente emancipado... judeus, sois egoístas... teríeis de trabalhar pela emancipação política da Alemanha – como homens pela emancipação humana.... como exceção à regra, mas antes, como confirmação da regra. Ou exigem os judeus equiparação aos súditos cristãos?” p. 39 “Pela sua essência, o Estado cristão não pode emancipar o judeu; ... o judeu não pode ser emancipado... O Estado cristão... [pode apenas consentir] a separação do judeu relativamente aos demais súditos... o judeu se encontra em oposição a religião dominante. ... o judeu... só pode se comportar para com o Estado como um estrangeiro, ao contrapor à nacionalidade real a sua nacionalidade quimérica.” P. 40 “... vossa religião... é a inimiga mortal da religião do Estado. ... Na Alemanha não há nenhuns cidadãos de Estado. Como homens? Vós não sois homens nenhuns, tão pouco quanto aqueles para que apelais... Como resolve por tanto Bauer a questão judaica? ... A formulação da pergunta é a solução. A crítica da questão judaica é a resposta a questão judaica. ... Nós temos que nos emancipar a nós próprios primeiro, antes de poder emancipar aos outros. A forma mais rígida da oposição entre o judeu e cristão é a oposição religiosa. Como se resolve uma oposição? ... Pelo fato de suprimir (aufheben) a religião. Assim que judeu e cristão só reconhecem as suas respetivas religiões como estágios de desenvolvimento diversos do espirito…

cenário que nos dispomos a analisar brevemente, os estudos do Jovem Marx, sobre o tema “direitos humanos” dentro de um contexto de emancipação política na Europa no período pós-revolução Francesa. O pensamento de Marx exerceu grande influência na França e na Alemanha do século XIX, e além da contribuição intelectual, seus escritos, inspiraram um movimento político. A Alemanha nos fins do século XIX enfrentava obstáculos ao desenvolvimento, frente às características básicas da estrutura…

V ENCONTRO BRASILEIRO DE EDUCAÇÃO E MARXISMO MARXISMO, EDUCAÇÃO E EMANCIPAÇÃO HUMANA 11, 12, 13 E 14 de abril de 2011 – UFSC – Florianópolis – SC - Brasil Emancipação e Educação em Marx: Entre a emancipação política e a emancipação humana Vilson Aparecido da Mata ∗ (Universidade Federal do Paraná) Resumo Partindo da análise de dois textos marxianos: “Glosas Críticas Marginais ao Artigo ‘O Rei da Prússia e a Reforma Social’, de um prussiano” e “Sobre a Questão Judaica”,…

A LUTA PELA EMANCIPAÇÃO DE UMA CLASSE “A emancipação humana não é algo inevitável. É somente uma possibilidade. Se realizará ou não, dependerá da luta dos próprios homens.” Tonet (2005) Como afirmou Arnaldo Jabor: "A história de vida de Lula, saindo da miséria até a presidência da república, daria um filme. E deu". Em um país como o Brasil, principalmente naqueles anos, sair da miséria, quase absoluta, era algo excepcional. Um operário de esquerda chegar a ser presidente, um…

através do qual se luta para aumentar os direitos dos indivíduos, aos quais também correspondem deveres. Cidadania tornou-se sinônimo de liberdade, e cidadão é considerado o indivíduo que tem direitos e deveres das mais diversas ordens e que tem no Estado a garantia de que estes direitos e deveres terão uma existência efetiva. Atualmente, não se pensa em buscar a origem dos conceitos, e investigar seu conteúdo construído ao longo do processo histórico. Ao invés disso utilizam-se os…

particular encontrado na vida dos particulares seriam momentos de emancipação do proletariado. 2.2 “Tarefa revolucionária” das classes: Uma classe é definida pela sua capacidade de fazer constantemente revolução, ou seja, derrubar uma ordem e criar outra com frequência. 2.2.1 A burguesia, nessa ideia, é vista por Marx como a classe que, ao fazer sua revolução ainda contra o feudalismo e seus resquícios, cria o seu “próprio coveiro” (aqueles que irão derrubar a ordem burguesa – o…

judaica (Die Juden frage). Braunschweig, 1843. Os judeus alemães aspiram emancipar-se. A que emancipação aspiram? A emancipação civil, à emancipação política. Bruno Bauer os contesta: Na Alemanha, ninguém está politicamente emancipado. Nós mesmos carecemos de liberdade. Como vamos, então, libertar-vos? Vós, judeus, sois egoístas quando exigis uma emancipação especial para vós, como judeus. Como alemães, devíeis trabalhar pela emancipação política da Alemanha; como homens, pela…

A QUESTÃO JUDAICA E A CRÍTICA DE MARX AOS DIREITOS HUMANOS Ana Paula Santos Brito1 Rayanne Vieira Mendes2 O objetivo deste artigo é fazer a exposição crítico-analítica de A Questão Judaica. A origem deste trabalho está relacionada às atividades desenvolvidas no grupo de pesquisa “Economia, Política e Direito em Marx”, da Universidade Regional do Cariri – URCA. A obra juvenil marxiana aqui analisada apresenta determinações fundamentais para o empreendimento da crítica aos direitos…

crítica da posição baueriana que, a seus olhos, se limitava a transformar as questões sociais em questões teológicas e a exigir a emancipação religiosa como condição prévia da emancipação política. Mas Bauer não se dá conta da fonte do antagonismo entre a vida individual e colectiva, e apenas combate a expressão religiosa deste conflito. A liberdade que arvora é a liberdade de um indivíduo isolado, simples mónada social, sem reconciliação possível entre a esfera privada e o contexto…

Marx começa seu texto apresentando uma preocupação com a emancipação civil e política dos judeus alemães. Aponta em suas primeiras palavras que “Vós, judeus, sois egoístas se para vós, como judeus, pedirdes uma emancipação especial. Como alemães, deveríeis trabalhar pela emancipação política da Alemanha e, como homens, pela emancipação da humanidade. Deveríeis sentir o tipo particular da vossa opressão e do vosso opróbrio, não como excepção…