Devir Humano Escola E Educação

de Miletto ( 640-548 a.c.) Geômetro, astrônomo, físico, político e comerciante, fundou a escola de Miletto, seu elemento era a água, onde sua busca era no princípio da estabilidade da água apesar de suas mudanças, e barreiras passadas. Se ela nutre os seres vivos também ela possa ter dado origem a eles; Heráclito ( 540-475 a.c.) Influência direta da gestalt, acreditava que o mundo estava em constante devir," a variação é inevitável"; Pitágoras (570-496 a. C.) O permanente está nos números,é a

não se esgota na ação que realiza, mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado. Se resultamos desse devir, desse movimento incessante, é impossível pensar em uma natureza humana com características universais e eternas. Não nos compreendemos fora de nossa prática social, porque esta se encontra mergulhada em um contexto histórico social concreto. Com a história da educação construímos interpretações sobre as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura e criam as…

PAULISTA INSTITUTO DE BIOCIÊNCIAS, LETRAS E CIÊNCIAS EXATAS DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA Fernanda Passarini Melo PLANEJAMENTO PROCESSUAL NA PERSPECTIVA DIALÉTICA: UM ESTUDO INTRODUTÓRIO São José do Rio Preto/SP Dezembro 2010 UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA INSTITUTO DE BIOCIÊNCIAS, LETRAS E CIÊNCIAS EXATAS DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA PLANEJAMENTO…

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA Subjetividade e devir à luz da filosofia de Deleuze e Guattari: contribuições para uma psicologia César Augusto Savazzoni Dissertação apresentada à Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto da USP, como parte das exigências para a obtenção do título de Mestre em Ciências, Área: Psicologia. RIBEIRÃO PRETO-SP 2012 CÉSAR AUGUSTO SAVAZZONI Subjetividade e devir à luz da filosofia de Deleuze e Guattari:…

competição e de especialização prematura,sob o falacioso pretexto de eficácia, assassinam o espírito, impossibilitam qualquer vida cultural e chegam a suprimir os progressos nas ciências do futuro. É preciso, enfim, tendo em vista a realização de uma educação perfeita, desenvolver o espírito crítico na inteligência do jovem”. (Albert Einstein) Um curso de introdução à filosofia consiste numa tentativa de se iniciar na compreensão da totalidade do mundo, de “pensar a totalidade”, ou…

DIA 19/08/2014 REPOSIÇÃO dos dias 24 e 30 de maio 2014. MODULO 3 – HOMEM PENSAMENTO E CULTURA ABORDAGEM FILOSOCICA E ANTTROPLOGIA- Unidade 04 Reflexão da pagina 71ª 74 Pratique da pagina 71 A Sua escola tem um projeto de inclusão¿ Oque você acha da inclusão de alunos com necessidade especiais no ensino dito regular¿ Sim tem a inclusão de alunos com deficiência física, visual, e auditiva; É muito importante, para a criança e muito importante também para os nossos alunos “normais” vendo

(1724-1804). Idealismo – Hegel (1770-1831). Fichte (1762-1814). Schelling (1775-1854). Filosofia Contemporânea: 2 Filosofia da Arte – Friedrich Nietzsche (1844-1900). Filosofia Analítica – Wittgenstein (1889-1951). Russell (1872-1970). Escola de Frankfurt – Adorno (1906-1969). Horkheimer (1895-1973). Marcuse (1898-1979). Walter Benjamin (1892-1940). Jürgen Habermas (1929-). Filosofia das Ciências – Gaston Bachelard (1884-1962). Filosofia Pós-Moderna – Michel Foucault…

opiniões que recusa (Et. Nic. A, 3-6). Assim a ευδαιμονία não pode consistir no prazer ou no gozo, pois, deste também os animais são capazes, e, então, o nosso bem cifrar-se-ia no bem estar; e isso não distinguiria, essencialmente, o mundo dos valores humanos, cio mundo dos brutos. Se a felicidade consiste no prazer, os bois hão de considerar-se felizes, ao pastarem a erva — tinha-o dito HerÁclito. Mas nem também as honras conducentes à consideração e destaque na vida pública podem…

CURSO DE PEDAGOGIA MEMÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR NO BRASIL CONTEMPORÂNEO E.E.”CARLOS GOMES” HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA CAMPINAS Abril/2014 “Somos feitos de tempo?” “Para discorrer sobre a questão, baseiem-se na afirmativa:” “A preservação da memória histórica, a reconstituição do passado e o relato dos acontecimentos não são sempre idênticos em todos os tempos e em todos os lugares.” Somos seres históricos, já que nossas

..............................................................11 INTRODUÇÃO Por vezes, pode-se pensar que a filosofia é algo bastante distante do cotidiano e que suas idéias e conceitos não exercem qualquer influência fora dos muros das escolas filosóficas. Trata-se de um pensamento errôneo, já que muitas vezes conceitos filosóficos são aplicados a contextos não-filosóficos. Um caso bastante paradigmático é o uso indiscriminado da palavra dialética. O filósofo, para se dizer filósofo,