Descrição Densa Geertz

disponho no momento: o multicitado “Vocabulário de Psicanálise”, de Laplanche e Pontalis. Mesmo tratando-se de um pequeno texto, sua complexidade não é pouca. Tenho aprendido nos cursos que venho fazendo sobre Psicanálise que sua estrutura é extremamente densa; e sua leitura, penosa, além de que, Freud, relativamente a conceituações, jamais deixou de oscilar entre uma ou outra suposição. O Ego é a “instância que Freud, na sua segunda teoria do aparelho psíquico, distingue do id e do…

de bairros como o 6 de Maio e outras áreas semelhantes da cidade? Embora a oficina de vídeo no bairro 6 de Maio2 se encontre na origem das reflexões que seguem, as observações feitas aqui não são bem aquilo que o etnógrafo chamaria uma descrição densa (Geertz) de uma certa realidade social. Não o poderia ser, antes de mais, pelo facto de a oficina, em relação aos objetivos inicialmente colocados, ter falhado: enquanto nos primeiros encontros do anunciado Workshop de Vídeo tivessem…

penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas”. (GEERTZ, 1978: 104-105). Nesse sentido nos inclinaremos ao conceito de religião aqui proposto, ao menos nesse momento, por entender que o fenômeno religioso parte em seu axioma de uma raiz cultural. A partir desse conceito de religião…

perplexidade que teve diante de uma determinada situação ou do modo como reagiu quando uma garota lhe disse que fulana era “endeusada”. Enfim, oferece-nos um texto ágil e inquieto. Caminhamos com ele pelos “cantos” da cidade e depois pelos da escola. A descrição das diferentes regiões que compõem 10 Corpo, identidade e bom-mocismo — Cotidiano de uma adolescência bem-comportada o território urbano é guiada — como ele próprio foi — pelos estudantes. Eles e elas vão contando…

do material........................................................79 Interpretação dos resultados...............................................................82 RESULTADOS E DISCUSSÕES .......................................................84 Descrição dos lócus de observação .....................................................84 Restaurante self-service.......................................................................85 Restaurante popular…

estágio, de acordo com a orientação do professor supervisor; 6. apresentação de relatório final ao professor supervisor, em data marcada pela coordenação de estágio, contemplando no mínimo: referencial teórico; bibliografia consultada; estratégias; descrição e avaliação das atividades específicas do estágio; observações gerais; cópias dos planos, unidades de aulas, dos exercícios propostos e modelos dos materiais utilizados; o acadêmico, ao invés de apresentar relatório, pode optar pela…

Povo Brasileiro. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2000. DAMATTA, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? 11ª Ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. ________________ Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. GEERTZ, Clifford. O saber local. Petrópolis: Vozes, 1997. ______________ Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2001. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Traduzido por TomazTadeu Silva;…

natureza. Tal situação inicialmente me parecia um desafio difícil de transpor: como separar os “papéis”? Qual o momento certo de vestir a “máscara” de pesquisadora? Era muito tênue a linha espacial/temporal do “estar lá/ estar aqui” como apontado por Geertz (2009), pois, durante todo o tempo eu poderia acessar a experiência de campo. 1 ... vestir a capa de etnólogo é aprender a realizar uma dupla tarefa que pode ser grosseiramente contida nas seguintes fórmulas: (a)…

quase inteiramente às mulheres”. (MAUSS, 1979, p. 81) Para Geertz (1989, p. 95), a cultura é construída por diversos “mecanismos de controle”. Esses mecanismos de símbolos nos quais os indivíduos também participam governam os seus atos e suas experiências emocionais. Se a cultura é pública, os significados afetivos também os são (“símbolos públicos”) e afirma: “Não apenas as ideias, mas as próprias emoções são artefatos culturais”. Geertz, assim como Mauss, percebe a cultura e seus…

porque essa formas mais diversas coexistem tendo como ponto focal a idéia de relação e a possibilidade de comunicação entre homens e deuses, homens e espíritos, homens e ancestrais. Em todas as formas de religiosidade brasileira, há uma enorme e densa ênfase na relação entre este mundo e o outro, de modo que a domesticação do tempo e da morte é elemento fundamental em todas essas variedades ou jeitos de se chegar a Deus. Nós brasileiros, temos intimidade com certos santos que são nossos…