Descrição Densa Clifford Geertz

do ponto de vista dos alunos, pois, segundo afirmam, “Para compreender o que fabrica a escola não basta estudar os programas, papéis e métodos de trabalho” (op. cit. p. 14). Para Rockwell (1987), a etnografia9 não se limita apenas à observação e descrição da realidade, já que é parte de um trabalho de campo amplo e intenso a partir do qual a construção de conhecimento somente se produz por meio do diálogo com a teoria. Trata-se, portanto, de um trabalho descritivo e analítico construído…

A REPÚBLiCA Celso Castro - VELHOS MILITANTES Ângela Castro Gomes, Dora Flaksman, Eduardo Stotz - DA VIDA NERVOSA Luiz Fernando Duarte - GAROTAS DE PROGRAMA Maria Dulce Gaspar - NOVA Luz SOBRE A ANTROPOLOGIA Clifford Geertz - COTIDIANO DA POLÍTICA Karina Kuschnir - CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO Roque de Barros Laraia -AUTORIDADE & AFETO Myriam Lins de Barros -GUERRA DE ORIxÁ Yvonni Maggie - ILHAS DE HISTÓRIA Marshall Sahlins…

relacionados à saúde e doença, acrescentando-se pesquisa bibliográfica para a década de 90 e início dos anos 2000, com base na consulta aos artigos publicados nas revistas nacionais de antropologia, saúde pública/saúde coletiva e nutrição. Foi Geertz (2001) quem sugeriu que o entendimento das ciências pode passar não apenas pelas teorias, mas pelos seus praticantes, importando assim analisar aquela produção sem que se faça uma etnografia do saber antropológico sobre a alimentação.…

os qualifica de good botanists, capazes de identificar uma espécie vegetal que esteja frutificando e de se por à procura de exemplares desta planta para obter frutos maduros. Havendo fartura, os chimpanzés se organizam em grupos grandes, mantendo densas e intensas relações sociais. Em circunstâncias menos propícias, nos momentos de dispersão, a composição média dos grupos passa a ser de 3,6 membros, verificando-se, às vezes, até mesmo casos de indivíduos que partem isolados à procura de…

Eletrônica de História Volume 1, Número 3, Ano 2, Ago. 2004 Disponível em: hhttp://www.historia.uff.br/Cantareira p.2 90 SOBRINHO, J. Dias. Fôrças Ocultas, luz e Caridade. Rio de Janeiro:? , 1950. 55 Cabe recorrer a Lourenço Braga91 e à descrição que este autor faz dos espíritos pertencentes à Lei de Quimbanda. Por questões de espaço nos ateremos aos espíritos denominados “Umuluns”, Caveiras e Exus que aparecem em três das sete Linhas : 1ª – Linha da Almas: - Esta linha à…

de fundo que primeiramente deve ser visto este livro de Ana Carolina D. Escosteguy. Dizendo de outro modo, ele é naturalmente contemporâneo. Produto de uma tese de doutorado realizada sobre fontes originais, esta obra traz uma discussão teórica densa e esclarecedora sobre o encontro de duas tradições intelectuais – a dos estudos culturais britânicos e a dos estudos culturais latino-americanos. A autora não só percorre a história dessas duas perspectivas, o que a faz deter nas…

ser inteligível fora dessa ressonância básica, que é a projeção, em outras sociedades, de categorias enraizadas nas suas representações. Nesse sentido, refletem, tanto do ponto de vista estrutural, quanto do ponto de vista fenomenológico, o que Clifford Geertz chamou de ethos e visão de mundo: O ethos de um povo é o tom, o caráter e a qualidade de vida, seu estilo moral e estético e sua disposição; é a atitude subjacente em relação a ele mesmo e ao mundo que a vida reflete. A visão de…

abordagem R evista da experiência de aplicação do Inventário Nacional de Bens Imóveis em Sítios Urbanos Tombados – INBI-SU, concebido nos anos 80 para enfrentar o problema de gestão do patrimônio urbano. A riqueza do artigo está na sua cuidadosa descrição da metodologia, pondo em evidência suas principais filiações teóricas, tais como a adoção do conceito de cidade-documento, que inaugurou os novos tombamentos de cidades realizados pelo Iphan, naquela década, e sua estrutura de…

mais formais, mas também de sentido, sendo uma festa ao mesmo tempo lúdica, transgressora, utópica e uma linguagem para a qual se traduziram e se traduzem, desde sempre, as expectativas populares, vindo a constituir inclusive um “modelo de” e “para” (Geertz, 1978) a ação popular e de organização coletiva. A Formação da Festa “à Brasileira” As formas de sociabilidade brasileira, desde o período de colonização são marcadas pelas trocas culturais, estando ambas estreitamente…

principalmente o Outro em que nos ancoramos ao nascer. Tende-se a subestimar a função da narrativa na construção e sustentação da nossa personalidade: geralmente a pensamos como acessória, como lúdica e muito poucas vezes como essencial. Talvez as palavras de Geertz possam nos ajudar: Crescer entre narrativas – as próprias, as dos professores, colegas, pais, zeladores e vários outros tipos daquilo que Saul Bellow chamou, certa vez, sarcasticamente, de “professores de realidade” – é o…