Descrição Densa Clifford Geertz

técnicas da collage modernista, esses escritores/cientistas terminam afinal por construir uma imagem da sociedade marcada por um grau inusitado de tensão e ambigüidade (cf. Hollier, 1970; Clifford, 1988, cap. 4). O estudo desse tipo de conexão, na verdade, tem se multiplicado nos últimos tempos: Stocking (1974) e Clifford (1988, cap. 3) debruçaram-se sobre as relações de Joseph Conrad com Malinowski, poloneses praticando a cultura e a língua inglesas em situações extremas — na África e…

essas rupturas possuem funções essenciais para o historiador, uma vez que estas, ou a percepção destas, são frutos de uma ação deliberada do pesquisador que busca distinguir níveis possíveis de análise. Por outro lado, elas são os resultados da descrição do fenômeno histórico que carrega tais variações. Trata-se de determinar: pontos de inflexão da curva, alterações de funcionamento, inversões de movimento e outros, sendo, portanto, objeto e instrumento de análise. Vale…

tradicionais e primitivas leva todo pesquisador a se interrogar um dia sobre o que existe para além das geoestruturas e sobre a realidade de um espaço cultural que ele mais pressente do que percebe. Por outro lado, temos Duncan (2003, p. 88) citando Clifford Geertz que diz não ser a cultura “um poder, algo que se pode, de maneira casual, ser atribuído a eventos sociais, comportamentos, instituições ou processos: é um contexto, algo dentre o qual eles podem ser inteligentemente…

que sua percepção também passasse a ser diferenciada, provocando o surgimento de novas regionalizações. É nesse contexto que um Nordeste do gado, do algodão e da cana começa a se distinguir mais fortemente de uma Amazônia da borracha e da floresta densa e úmida. No entanto, admitir apenas uma razão econômica para a criação dessa distinção é ser extremamente reducionista. Ela é causa e efeito também das próprias políticas de Estado de atuação sobre essas áreas e da forma como este se…

os habitantes das favelas não são vistos como possuidores de direitos, mas como almas necessitadas de uma pedagogia civilizatória — eis a representação que emoldura a experiência dos parques proletários. A esse respeito, é bastante conhecida a descrição feita pelos Leeds dos mecanismos de controle utilizados nos parques: além de atestado de bons antecedentes, seus moradores tinham que se submeter a sessões de lições de moral.6 E como, no início dos anos 40, Vargas buscava estreitar seus vínculos

dessas teorias que deram forma ao fazer antropológico, percebe-se uma inversão gradual entre as pretensões objetivistas-universalistas e as subjetivistas-relativistas. “Os antropólogos passam a dar ênfase ao relativismo interpretativista de Geertz : “O homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu” e a cultura dessas teias e sua análise, portanto “não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura de significado”.

Migrações de populações, nomadismo e as viagens de longas distâncias de mercadores e aventureiros eram bastante comuns nos tempos prémodernos. Mas a grande maioria da população era relativamente imóvel e isolada, se comparamos com as formas regulares e densas de mobilidade (e consciência de outros modos de vida) proporcionadas pêlos meios de transporte modernos. A localidade nos contextos pré-modernos é o foco de, ou contribui para, segurança ontológica de maneiras que são…

Migrações de populações, nomadismo e as viagens de longas distâncias de mercadores e aventureiros eram bastante comuns nos tempos prémodernos. Mas a grande maioria da população era relativamente imóvel e isolada, se comparamos com as formas regulares e densas de mobilidade (e consciência de outros modos de vida) proporcionadas pêlos meios de transporte modernos. A localidade nos contextos pré-modernos é o foco de, ou contribui para, segurança ontológica de maneiras que são…

Migrações de populações, nomadismo e as viagens de longas distâncias de mercadores e aventureiros eram bastante comuns nos tempos prémodernos. Mas a grande maioria da população era relativamente imóvel e isolada, se comparamos com as formas regulares e densas de mobilidade (e consciência de outros modos de vida) proporcionadas pêlos meios de transporte modernos. A localidade nos contextos pré-modernos é o foco de, ou contribui para, segurança ontológica de maneiras que são…

transmitidos historicamente, incorporado em símbolos, um sistema de concepções herdadas, expressas em formas simbólicas por meio dos quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relação à vida (GEERTZ, 1989, p.66). Para Geertz, a religião articula, opera a fusão de duas dimensões presentes nos grupos humanos e de acordo com as particularidades de sua cultura. De um lado, está a visão de mundo, que remete à metafísica, à cosmologia e à…