De Cive

apetite humano, (1658); e "De Cive", a respeito da organização social, que seria publicado em 1642.Hobbes retornou à Inglaterra em 1637, às vésperas da guerra civil. Decidiu publicar primeiro o "De Cive", que circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política".Em 1640, retirou-se para Paris, onde passou os onze anos seguintes. Procurou o círculo de Mersenne, escreveu "Objeções às Idéias de Descartes" e, em 1642, publicou o "De Cive".Quatro anos…

cidadania; existem súditos que não são cives. Isso foi resultado da progressiva expansão territorial de Roma. Cives eram os habitantes livres da urbs. Nessa arcaica fase, podia-se dizer que todos os súditos livres fossem cives. O Estado se alarga, mas não se abandona a vetusta concepção do Estado-cidade; às populações subjugadas não se estende a cidadania romana, e, assim, no Estado romano havia súditos livres, mas não cives. A capacidade dos cives é plena. Os peregrinos em geral…

só se tornam legíveis para quem investiga os corações” (Leviatã, Introdução, p. 10), isto é, o interior do homem. Para aqueles que, como René Descartes, viram a antropologia de Hobbes como extremamente negativa, ele afirmará na segunda edição do De Cive (1651), citando o Gênesis, que “a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice” (Gn 8.21, tradução literal da King James Version, de 1611, citada pelo filósofo). Do ponto de vista fisiológico o coração é um órgão vital, a…

humano; e De Dive, a respeito da organização social. Em 1637 retornou a Inglaterra onde publicou na forma de manuscrito suas obras De Cive e Leviatã, irritando tanto os monarquistas quanto os parlamentaristas, devido aos assuntos neles abordados, como o contrato social e o absolutismo. Refugiado na França, continuou produzindo e publicou oficialmente sua obra De Cive. O contato com os intelectuais permitiu que ele se tornasse professor do príncipe de Gales, que futuramente se tornaria…

deutsche Genossenschaftsrecht, p. 49 ss. 17 MOMMSEN, Theodor. Römische Staatsrecht III, p. 03: «so dass die Bürgerschaft im rechtlichen Sinn gebildet wird durch die Gesammtheit der zur Zeit vorhandenen freien Geschlechtsgenossen, der quirites, später cives.» O povo demonstra-se nessa interpretação como soberano e investe o rei no seu poder, assimilável a uma magistratura única e vitalícia. A plebe passou a participar ativamente das decisões tomadas em assembléia somente com a…

Filosófico: Reflexão sobre os comportamentos humanos e o seu significado último, seus fundamentos e valores: Liberdade, Verdade, Honestidade, Autenticidade, Consciência, Responsabilidade. CONCEITO DE CIDADANIA Sentido Etimológico: Do latim, Cives = habitante da cidade. Ex. Dever Cívico = Dever do habitante da cidade, do cidadão. Sentido Político: Conjunto de prerrogativas do cidadão no gozo de seus direitos na organização do estado ou no desempenho de seus…

publicado em 1658, e De Cive, a respeito da organização social, que seria publicado em 1642. Em 1637 Hobbes retornou à Inglaterra que se achava às vésperas da guerra civil. Decidiu publicar primeiro o trabalho que pensava publicar por último, o De Cive. Este circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política", parte I sobre o homem e parte II sobre a cidadania. Continham sua doutrina (vide abaixo) que depois seria publicada impressa em De Cive e "O…

também uma trilogia: com “De Corpore”, publicado em 1655, que descreve que fenômenos físicos podem ser explicados em termos de movimento; com “De Homine”, publicado em 1658, demonstrando o movimento envolvido no conhecimento e apetite humano; e com “De Cive”, publicado em 1642, que fala sobre a organização social. Thomas Hobbes era a favor da monarquia e decidiu viajar à Paris em plena eminência da guerra civil inglesa. Tempos depois tornou-se professor de matemática do rei…

universo, diferente de Aristóteles e da escolástica e, durante uma conversa entre intelectuais, elaborou a teoria de que a causa de tudo está na diversidade do movimento. Em 1637 retornou a Inglaterra onde publicou na forma de manuscrito suas obras De Cive e Leviatã, irritando tanto os monarquistas quanto os parlamentaristas, devido aos assuntos neles abordados, como o contrato social e o absolutismo. Viveu até 1679, tendo vários trabalhos publicados apenas após seu falecimento.

Rei Lear e Thomas Hobbes - Soberania Esta seção do trabalho é fundamentada no pensamento político de Thomas Hobbes (1588-1679), tendo em vista as características de soberania em suas obras Leviatã e De Cive. Ressaltando assim a ligação entre as teorias hobbesianas e a tragédia desencadeada em Rei Lear, porque analisando este representante do poder absoluto e suas falhas que o levam a morte e alterações na perpetuação do poder, veremos que todas essas ações iriam de encontro com a filosofia