Cultura Negros

Negros e brancos ainda não têm o mesmo acesso à educação no Brasil, segundo a Síntese de Indicadores Sociais de 2010 (SIS), divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). A pesquisa mostra que mais da metade da população brasileira (51,1%) se classifica como preta e parda. Mesmo assim, a proporção de estudantes negros e pardos entre 18 e 24 anos que cursam ensino superior continua sendo bem menor que a de brancos na mesma faixa etária. Em 2009, 62,6% dos…

UNIVERSIDADE PAULISTA – UNIP CURSO DE PSICOLOGIA NEGRO NA CONTEMPORANEIDADE COMO PODE UM PROFESSOR ATUAR NO COMBATE AO RACISMO E MOVER A CONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE Santana de Parnaíba 2013 UNIVERSIDADE PAULISTA – UNIP CURSO DE PSICOLOGIA NEGRO NA CONTEMPORANEIDADE COMO PODE UM PROFESSOR ATUAR NO COMBATE AO RACISMO E MOVER A CONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE

A TRAJETÓRIA DO NEGRO NO BRASIL Com a viagem de destino ao Brasil, os negros passavam por uma sofrida trajetória, nos porões dos navios negreiros. Para esta terra foram importados dois grupos de etnias de negros: os bantos, originários do Sudoeste e Sudeste africano; e os sudaneses, procedentes do Noroeste do continente. Nos navios negreiros, os africanos eram transportados em condições subumanas e degradantes, eram mal alimentados e sofriam com diversas epidemias por causa da má…

HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA: O que diz a Lei nº 10.639/03, o que (não) faz a escola. Ezilda Inês Alves de Oliveira Prof. Andrea Ribeiro Centro Universitário Leonardo da Vinci – UNIASSELVI Pedagogia (PED 0765)- Prática do módulo I 11/06/2013 RESUMO Apesar de toda a evolução da sociedade brasileira em sua organização constitucional nas leis criadas para proteger e garantir direitos iguais aos negros e afro-brasileiros, no cotidiano pode-se observar diversos…

A cultura e os costumes A cultura negra chegou ao Brasil por meio dos escravos africanos trazidos para cá na época do Brasil Colônia, ou seja, do período colonial. A cultura europeia, tida como branca, predominava no país e não dava margem aos costumes africanos, que era discriminado pela sociedade branca, na época, maioria. Então, observa-se que na sociedade não se tinha as manifestações; porém, os negros tinham sociedades clandestinas, chamadas de quilombos. Lá, nessas comunidades, havia a

Do terreiro para as escolas 1 Rachel Rua Baptista Bakke Doutoranda do Programa de Pós-graduação em Antropologia Social da USP, bolsista FAPESP. Resumo A lei 10639/2003, que torna obrigatório o ensino da História da África e Cultura Afrobrasileira nos estabelecimentos escolares do país, prescreve que as religiões afro-brasileiras sejam abordadas em sala de aula, como parte de um conjunto de práticas e valores de origem africana importante para o desenvolvimento da população negra…

XVI, trazida da África pelos negros, escravos, arrancados de sua terra para este país. Os cultos de origem africana chegaram ao Brasil juntamente com os escravos. Os iorubanos, um dos grupos étnicos da Nigéria, resultado de vários agrupamentos tribais, tais como Keto, Oyó, Itexá, Ifan e Ifé, de forte tradição, principalmente religiosa, nos enriqueceram com o culto de divindades denominadas genericamente de orixás.[1] No princípio era muito difícil para o negro fazer seus rituais,…

Qual acrítica de Monteiro Lobato em sua obra a Neginha? Lobato denunciou, em momentos de suas obras, a desigualdade entre brancos e negros, herança do escravismo. O conto Negrinha é um desses momentos. Com personagens que representam a população brasileira das décadas iniciais do século XX, Lobato expõe a mentalidade escravocrata que ainda persiste tempos depois da abolição. Negrinha: Todos os fatos transcorrem á sua volta. O nome “Negrinha” (adjetivo), é colocado como nome próprio…

Guerreiro Ramos: o personalismo negro Muryatan Santana Barbosa O personalismo negro A recuperação do pensamento e da trajetória do sociólogo Alberto Guerreiro Ramos tem sido alvo de uma série de trabalhos recentes, sobretudo depois da republicação de seus livros mais conhecidos: Introdução crítica à sociologia brasileira ([1957]* 1995a) e A redução sociológica ([1958] 1995b). Neste artigo, tratar-se-á de retomar essa preocupação geral desde um enfoque específico: a compreensão da…

DA IDENTIDADE E DA NÃO IDENTIDADE NEGRA NO BRASIL. O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE AFRODESCENDENTE NA INFÂNCIA E NA JUVENTUDE.............................04 2.1 A introjeção do racismo e do preconceito e a não identidade étnica e racial do negro brasileiro: uma visão integrada da trilha.............................................04 2.2 Princesas de contos de fadas e as crianças negras: racismo, estética e…