Crime E Costume Na Sociedade Selvagem Malinowski

evolução das sociedades humanas, nesta evolução estaria explícita uma idéia de progresso, de modo que algumas sociedades seriam mais “evoluídas” que as outras. Essa idéia evoca uma linearidade evolutiva que advém do ponto de vista que no seio das sociedades humanas ocorre uma evolução linear e irresistível (idade da pedra lascada; idade da pedra polida; idade do bronze; idade do ferro, etc.). De fato, o evolucionismo propõe conceitos gerais para explicar as diferenças entre as…

são baseados em Aristóteles, segundo o qual existem homens que nascem para ser senhores, e outros que nascem para ser escravos. Faltaria a uma parte da humanidade a razão, tendo de ser então escravizados. Segundo Aristóteles o estado natural da sociedade é a hierarquia. A hierarquia para Aristóteles se dava pela dicotomia entre superiores e inferiores. Para ele os índios eram inferiores, sendo por isso escravos. Las Casas defendia a Doutrina da Igualdade baseando seus argumentos na…

GERAL Abordar os objetos, as distintas perspectivas de análises e as contribuições da Antropologia, para a apreensão das formas de organização dos processos da vida cultural, as estruturas, as mudanças e as crises que se desenvolvem nas diversas sociedades, em distintas épocas históricas. 3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Revelar a importância da Antropologia para o entendimento dos padrões de organização da vida cultural, tanto no passado como na contemporaneidade, e dos modos de interação entre…

direito por ser uma questões religiosa, sendo que o descumprimento do direito gerava a ira dos Deuses. Malinowski e Radcliffe Brown (fundadores da Antropologia Jurídica). Malinowski – Principio da Generalidade – Em todos os povos qualquer que seja o grau de “Primitivismo”, existe direito. Radcliffe-Brown – O objetivo da especificidade tem precedência sobre a generalidade, conclui que algumas sociedades “primitivas” não tem direito. O FENOMENO JURIDICO Para Ferraz Jr. (1995:21,22)…

1 – Carlos Roberto Gonçalves 2004 Saraiva - Curso de direito civil vl.1 – Washington de Barros Monteiro 2005 Saraiva ANTROPOLOGIA SOCIAL E JURÍDICA - Antropologia Cultural - Frans Boas e Celso Castro 2004 Jorge Zahar - Crime e costume na sociedade selvagem – Malinowski 2003 Imprensa Oficial - Antropologia : uma introdução – Marina Marconi e Zélia Maria Neves Pressoto 2006 Atlas - Aprender Antropologia – Francois Laplantine 1996 Brasiliense - Direito das minorias e dos povos autóctones –

O relativismo cultural surgiu como uma contra proposta as teorias evolucionistas. Reconhece a incapacidade de mensurar a cultura de um povo, passando a aceitar a cultura em sua pluralidade, não a tendo como única e ascendente. Desacredita que as sociedades possam ser classificadas de primitivas até [talvez] chegar à civilização. Com o relativismo cultural, o estudo da cultura só pode ser considerado dentro do seu próprio contexto cultural, pregando que uma crença e/ou atividade humana…

à natureza do conhecimento humano. Os antropólogos são, todavia, provavelmente mais conhecidos pelo estudo dos povos "exóticos", povos que ainda vivem ou mesmo que viveram até recentemente em formas de vida tribais e tradicionais. Este estudo de sociedades simples e sem língua escrita é a grande tradição da Antropologia social e cultural. Como se desenvolveu uma disciplina de âmbito tão amplo, diante da especialização crescente do conhecimento nesta época moderna? A resposta pode ser…

Social: a malandragem e o “Jeitinho”; O Direito nas Sociedades Primitivas. Aluno(a): Diego Linhares do Monte Santo Professor(a): Patrícia Formiga Referências bibliográficas: DA MATA,Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro Rocco, 1994 FREYRE, Gilberto. Casa-grande&senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. São Paulo: Brasiliense, 1993. MALINOWSKI, Bronislaw. Crime e costume na sociedade selvagem. Brasília: Unb, 2003. …

.............................................................................................................4 1.3 “A ignorância é vizinha da maldade” ........................................................................................6 1.4 Sociedades complexas e relativismo cultural.............................................................................8 2. A Noção de Transformação Simbólica em Antropologia..............................................................11 2.1…

surgiu no século XIX, através da influencia positivista, e da tese de Edward Tylor que sintetiza o conceito de cultura “como todas as possibilidades de realização humana”, tais como crenças, arte, leis costumes ou qualquer outra capacidade ou hábito adquirido pelo homem como membro de uma sociedade. Suas pesquisas estão voltadas para o estudo do antropo=homem, como ser biológico, social e cultural. Também encontramos definições da Antropologia como estudo do homem e seus trabalhos…