Consciência A Do Corpo Ao Sujeito

CORPO, DANÇA E CONTEMPORANEIDADE – UM OLHAR SOBRE AS TRANSIÇÕES DA HISTÓRIA DO CORPO NA DANÇA. Patrícia Eduardo Oliveira Santos1 Universidade Federal da Bahia – UFBA patrícia@dancas.org Eixo: Arte, Educação e contemporaneidade RESUMO O presente artigo discorre sobre as influências da contemporaneidade no processo evolutivo da dança, salientando pontos marcantes neste contexto que exprimem o caráter das transformações ocorridas no corpo, tanto no universo da dança como também fatores

Ilíada, etc. Existe uma determinada parte da sociedade que decora. Consequências da implantação da literatura na Grécia (ao longo de 4 séculos): • Libertação da memória – para exercer a crítica e a criatividade • Constituição de um corpo de textos para reflexão – ensino • Estabelecimento dessa reflexão em torno de um conjunto de temas/perguntas • Possibilidade de “discussões” entre regiões fisicamente distantes (1ª globalização) • Criação de um…

Conteúdo = Lateralidade, A lateralidade é a propensão que o ser humano possui de utilizar preferencialmente mais um lado do corpo que o outro em três níveis: mão, olho e pé. Isto significa que existe um predomínio motor, ou melhor, uma dominância de um dos lados. O lado dominante apresenta maior força muscular, mais precisão e mais rapidez. É ele que inicia e executa a ação principal. O outro lado auxilia esta ação e é igualmente importante. Na realidade os dois não funcionam isoladamente, mas

os pré socráticos, falavam em psicologia relacionando-a com o comportamento, com o espírito, com a alma do ser humano. Assim como esses filósofos, os empiristas e cientistas fisiólogos analisavam a natureza humana privilegiando ora a mente, ora o corpo, e às vezes uma tentativa de unificá-las em um único processo. A psicologia foi fundada como ciência, desde a antiguidade, passando pela Idade Média até chegar à Modernidade. As raízes da psicologia podem ser localizadas no quarto e…

motivos interiores e os fins exteriores da ação. À vontade cabe a educação moral do desejo. A inteligência orienta a vontade para que esta eduque o desejo, enquanto a vontade má submete-se a ele e pode pervertê-lo. Consciência, desejo e vontade formam o campo da vida ética: consciência e desejo referem-se às nossas intenções e motivações; a vontade às nossas ações e finalidades. Para a concepção racionalista, a filosofia moral é o conhecimento das motivações e interações e dos meios e…

a existência de uma substância ou essência inerente ao eu é negada em ambos os casos. O self budista, bem como o jameseano, não se ancoram na consciência ou numa individualidade metafísica. A consciência, por sua vez, não é entendida como uma entidade, mas como atividade cognitiva, atividade esta que não depende de um sujeito. Pelo contrário, o sujeito, o self, é que surge como efeito desta atividade. Em William James, mostraremos como o self se delineia através da atividade do fluxo…

2014 O corpo sujeito e o corpo próprio em Marx e merleau-ponty-grupo 6 O grupo 6 abordou o tema O corpo sujeito e o corpo próprio em Marx e merleau-ponty onde apresentaram um musical em que um rapaz não queria saber da igreja e so queria usar drogas. Em seu pensamento, o sensível reveste-se de uma significação central na vida humana, adquirindo uma dimensão ontológica, que abre uma nova direção no pensamento antropológico. Nunca até então, a problemática da corporeidade humana

psique-corpo como um sistema que se autorregula, informações importantes a nível dos subsistemas que compõe corpo/soma (neste caso, o sistema cardiorrespiratório, mais metafórica do que literalmente considerado, que representaria basicamente suas emoções e sentimentos) não estão alcançado acesso à consciência do ego (RAMOS, 2006, p. 69-70). Por que? Uma vez que a informação que está saindo de um sistema observável, o problema então não estaria nele mesmo? Ocorre, todavia, que este…

Consciência como Pressuposto do Conhecimento No século XVII, o racionalismo pode ser definido como a doutrina que, por ocasião ao ceticismo, atribui à Razão como independente da experiência sensível, posto ser ela inata, imutável e igual em todos os homens. A nova física de Galileu põe radicalmente me questão a concepção aristotélica do cosmo e desafia a autoridade da Igreja. A condenação de Galileu pelo Santo Ofício, em 1633, amedronta cientistas e filósofos. Descartes, ao mesmo tempo homem

da crise. 4. O racionalismo enfatiza o papel atuante do sujeito que conhece, e o positivismo privilegia a determinação do objeto conhecido. Com isso se separa o corpo-espírito e homem-mundo. 5. Crítica ao Racionalismo: não há pura consciência separada do mundo, mas toda consciência tende para o mundo, toda consciência é consciência de alguma coisa. 6. Crítica ao Positivismo: não há objeto em si já que o objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado. Não percebo o mundo…