Em busca da felicidade

superar a dicotomia corpo-consciência, desfazendo a hierarquização determinada pela visão platônico-cristã. Pela noção de intencionalidade, o corpo não é coisa, nem obstáculo, mas é parte integrante da totalidade do ser humano, meu corpo não é alguma coisa que eu tenho; eu sou meu corpo, por exemplo o gesto nunca é apenas corporal: ele é significativo e nos remete imediatamente à interioridade do sujeito. De fato, o corpo que percebemos não é um corpo qualquer; é um corpo humano. Então, o corpo é o primeiro momento da experiência humana. E antes de ser um "ser que conhece", o sujeito é um "ser que vive e sente", que é a maneira de participar, com o corpo, do conjunto da realidade A corrente da fenomenologia pretende superar a dicotomia corpo-consciência, desfazendo a hierarquização determinada pela visão platônico-cristã. Pela noção de intencionalidade, o corpo não é coisa, nem obstáculo, mas é parte integrante da totalidade do ser humano, meu corpo não é alguma coisa que eu tenho; eu sou meu corpo, por exemplo o gesto nunca é apenas corporal: ele é significativo e nos remete imediatamente à interioridade do sujeito. De fato, o corpo que percebemos não é um corpo qualquer; é um corpo humano. Então, o corpo é o primeiro momento da experiência humana. E antes de ser um "ser que conhece", o sujeito é um "ser que vive e sente", que é a maneira de participar, com o corpo, do conjunto da realidade A corrente da fenomenologia pretende superar a dicotomia corpo-consciência,…

MERLEAU-PONTY E A QUESTÃO DO CORPO NAS CIÊNCIAS HUMANAS Recebido em: 14/12/2011 Aceito em: 06/02/2012 Publicado em: 15/08/2012 Republicado em: 07/04/2014 Resumo. O filósofo francês Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), ao ampliar o campo de investigação da fenomenologia de Husserl empreendeu um diálogo intenso e próximo com as ciências humanas. A partir deste horizonte o filósofo dá à fenomenologia uma nova direção, a da “descrição direta de nossa experiência tal como ela é”. O objetivo…

Genú. Drª. UEPA A corporeidade é um conceito e um fenômeno. Conceito porque traduz epistemologicamente o evento do sujeito histórico. Fenômeno porque caracteriza a ação humana no contexto social. Como fenômeno e evento social que o sujeito constrói na relação com o meio em que vive, envolve as dimensões humanas. Os aspectos humanos desenvolvidos durante o processo de maturação (biológico) e socialização (cultura) constituem as dimensões humanas nomeadas como social, política,…

a dia todo observamos os corpos com massa caírem e aí diz o homem comum, detentor do conhecimento empírico, que, tudo que é pesado cai. Mas de onde ele tira este conhecimento? Da experiência de vida que se dá no quotidiano. Retira-o do fato de existir. Ele observa a queda dos corpos e conclui. Tudo se dá apenas no nível do vivido, sem que haja uma profunda análise de todos os corpos, sem que haja efetivamente a produção do conhecimento científico, para se concluir sobre a queda deles. …

O INCONSCIENTE NO SÉCULO XXI Oswaldo Giacoia Junior Departamento de Filosofia IFCH/Unicamp giacoia@tsp.com.br “ ‘Eu sou corpo e alma’ – assim fala a criança. E por que não se deveria falar como as crianças?” Essas são algumas das primeiras palavras com que Zaratustra apostrofa os desprezadores do corpo. De acordo com elas, conceber a própria identidade como união substancial de alma e corpo é uma ingenuidade, uma espécie de brincadeira de crianças. E, como tal, não há razão…

filosofia na École Normale Supérieure (ENS) na França no final dos anos 1920. Dentre seus professores estavam alguns dos filósofos franceses mais conhecidos da época, como Léon Brunschivicg e Georges Gurvitch, tendo aulas sobre a história da filosofia ocidental. Um dos debates que mais interessava Merleau-Ponty era sobre a mente e a consciência, e após se graduar, fez uma pesquisa de um ano sobre a percepção. A principal influência dos estudos do filósofo sobre a relação do homem com a…

indagando por que existem e por que são o que são. A metafísica contemporânea é chamada de ontologia e procura superar tanto a antiga metafísica (conhecimento da realidade em si, independente de nós) quanto a concepção kantiana (conhecimento da realidade como aquilo que é para nós, porque posto por nossa razão). Considera o objeto da metafísica a relação originária mundo-homem. Suas principais características são: - a investigação dos diferentes modos como os entes ou os seres existem;…

Universidade Federal da Paraíba-UFPB Aprendente: Walkiria Cléa Pólo: Campina Grande DESAFIO-AULA1 Corpo objeto x Corpo sujeito No decorrer da história da própria humanidade, muitas concepções e percepções do corpo têm sido desenvolvidas. O Positivismo concebe a idéia de corpo como um objeto que deve ser analisado e investigado à distância, do ponto de vista de quem o observa. Nessa perspectiva, o corpo se torna corpo-objeto sendo objeto de estudos objetivos, delineado em…

que dera à consciência ou ao sujeito do conhecimento. Qual o dilema posto pelo realismo e pelo idealismo? O realismo afirma que, se eliminarmos o sujeito e a consciência, restam as coisas em si mesmas, a realidade verdadeira, o ser em si. O idealismo, ao contrário, afirma que se eliminarmos as coisas ou o nôumeno, resta a consciência ou o sujeito que, através das operações do conhecimento, põe a realidade, o objeto. Heidegger e Merleau-Ponty afirmam que as duas posições estão…

conhecer a realidade?”. David Hume, afirmou que o conteúdo da metafísica são apenas sentimentos subjetivos ou psicológicos, ou seja, que as nossas sensações e percepções são transformados em entidades metafísicas que, na verdade, não existe. Kant completou sua trajetória com duas inovações: 1.Transformou a própria teoria do conhecimento em metafísica. Isto é, afirma que esta investiga as condições gerais do conhecimento universal e necessário dos fenômenos. 2.Mostrou que o sujeito…