Concepção Do Homem Na Filosofia Moderna

INSTITUTO DE EDUCAÇÃO SUPERIOR RAIMUNDO SÁ CURSO: BACHARELADO EM DIREITO DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL PROFESSOR: MARCOS ANTÔNIO ALUNA: NÍVIA DA SILVA LEAL TURMA: 2013.1 TURNO: TARDE FILOSOFIA: ARTE DE PENSAR PICOS-PI MAIO/2013 NÍVIA DA SILVA LEAL FILOSOFIA: ARTE DE PENSAR Orientador: Marcos Antônio PICOS-PI MAIO/2013 SUMÁRIO INTRODUÇÃO....................................................................

potencia se atualizando. O movimento também pode ser compreendido como movimento qualitativo, pelo qual o corpo tem uma qualidade alterada. As causas do movimento variam: a causa material, a causa eficiente, a causa formal, e a causa final. A concepção aristotélica da natureza é finalista ou teológica. Na metafísica, Aristóteles admite a necessidade de um motor que esteja em ato. Todo movimento supondo um motor faz a física desemborcar numa teologia: de causa em causa, é preciso parar…

conhecimentos especializados e a complexidade dos problemas políticos da moderna sociedade democrática de um lado, de outro a ascendente indigência cultural do homem comum. Incapaz de desenvolver pensamentos autônomos, juízos independentes, ele imerge numa grande massa de indivíduos anônimos desprovidos de arsenal crítico, de paradigmas, impossibilitado de avaliar as consequências políticas para a vida das comunidades a qual pertence. Nas modernas democracias do Ocidente, o espetacular…

faz parte o Novum organum (Novo órgão), que por sua vez tem o significativo subtítulo “Indicações verdadeiras acerca da interpretação da natureza”. É reconhecido como severo crítico da filosofia medieval, por considerá-la desinteressada e contemplativa, uma vez que, de acordo com o espírito da nova ciência moderna, Bacon aspirava a um saber instrumental que possibilitasse o controle da natureza. Na obra Novum organum, o termo “órgão” é entendido como instrumento do pensamento. Por isso…

crítico de Adorno e Horkheimer sobre a história do homem 02dez07 Trabalho originalmente apresentado por André Sicchieri Bailão para a disciplina Ética e Filosofia Política II da Profa. Dra. Maria das Graças de Souza, em agosto de 2007. email: asbailao@gmail.com “A dialética do esclarecimento: o olhar crítico de Adorno e Horkheimer sobre a história do homem.” Introdução Este trabalho tem por objetivo discutir alguns pontos da filosofia da história de dois autores da chamada…

etapas estão marcadas pelas três obras principais de Comte. Na primeira etapa, nos Opúsculos constituem a descrição e a interpretação do momento histórico vivido pela sociedade europeia no principio do século XIX. Na segunda etapa, a do Curso de filosofia positiva, as ideias diretrizes são as mesmas, mas a perspectiva é ampliada. Na terceira etapa do seu pensamento, ele justifica, por uma teoria da natureza humana e da natureza social, essaunidade da historia humana. Comte faz uma…

tentar explicar a essência da filosofia, citando Sócrates, Platão, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel dentre outros. Chega a dois traços essenciais da filosofia: a universalidade e o seu caráter cognitivo. A filosofia é mais uma concepção do eu, para alguns pensadores e para outros, é mais uma concepção do universo. Define essa essência de uma forma indutiva e outra, dedutiva. A indutiva fala que a filosofia é a tentativa do espírito humano para chegar à concepção do universo através da…

Renascimento: Humanismo e Reforma A renascença européia é o período compreendido entre s séculos XV e XVI e leva esse nome por representar a retomada dos valores greco-romanos. [...] humanismo, que significa a procura de uma imagem do homem e da cultura [...] (pág.86) A maneira de pensar do humanismo associa-se às transformações econômicas que vinham ocorrendo desde o final da idade media [...] O espírito inovador do Renascimento se manifesta inclusive na religião, com a critica a

pertencemos, ou seja o homem é fruto do meio, portanto, a influência dos meios social e cultural contribui significativamente no processo de desenvolvimento do indivíduo. 2 – O que distingue a religião da filosofia? A religião difere-se da filosofia no sentido de estar ligada ao divino ao que transcende o mundo físico, englobando rituais, cerimônias e mitos. Amparado na fé e nos dogmas, regula um determinado grupo na conduta moral e visão de mundo, enquanto que a…

modo maduro, tematiza e faz emergir a idéia do sujeito. Como já dito e repetido, esta idéia acabará sendo um pilar essencial da construção moderna (na filosofia, na ciência, na política, no direito). No âmbito deste texto nos limitaremos a assinalar três grandes momentos teóricos em três diferentes âmbitos (que, todavia, em vários modos se interpenetram): a filosofia (com René Descartes), a política (com Thomas Hobbes) e o direito (com Hugo Grócio). 1.2.1. SUBJETIVIDADE POLÍTICA:…