Conceito De Liberdade Segundo Santo Agostinho

ALUNO(A): ADRIANA HELENA MARTINHO DA SILVA (jmjfc@hotmail.com) RESUMO DO IV CAPÍTULO DO LIVRO O HOMEM, QUEM É ELE? DE B. MONDIN VONTADE – LIBERDADE - AMOR (HOMO VOLENS) “Homem de vontade”,” homem de caráter”,” homem decidido”,” homem livre” são expressões comuns na nossa linguagem para designar um tipo ideal de homem. Porém, vontade, caráter e liberdade não são qualidades de alguns poucos homens, mas pertencem ao homem enquanto tal. Ele, além de dotado de somaticidade, de vida e de…

justamente e formando cidadãos sábios, honestos, temperados - diversamente dos sofistas, que agiam para o próprio proveito e formavam grandes egoístas, capazes unicamente de se acometerem uns contra os outros e escravizar o próximo. Entretanto, a liberdade de seus discursos, a feição austera de seu caráter, a sua atitude crítica, irônica e a conseqüente educação por ele ministrada, criaram descontentamento geral, hostilidade popular, inimizades pessoais, apesar de sua probidade. Diante…

caracteriza em tese, pela liberdade, ou seja, dependa da escolha individual para se fazer aceita e cumprida. A consciência é um ícone diferenciador do homem e permite o saber que se empenha em discernir o verdadeiro do falso. Além da consciência lógica possui também a moral que permite observar a própria conduta e formular juízos sobre atos e intenções. Após julgar, o homem já pode escolher o seu próprio caminho na vida. A essa possibilidade de escolha dá-se o nome de liberdade…

BRASIL TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO AGOSTINHO MARQUES PERDIGÃO MALHEIRO: UMA VIDA EM DEFESA DA LIBERDADE Sonia Ferreira Jobim de Carvalho Rio de Janeiro 2008 2 ___________________________________________________________________________ CARVALHO, Sonia Ferreira Jobim de. Agostinho Marques Perdigão Malheiro: uma vida em defesa da liberdade. RJ: UCAM, 2008 39 p. Inclui bibliografia 1. MALHEIRO, Agostinho M. P., 1824 – 1881 – Biografia 2. MALHEIRO, Agostinho M. P., 1824 – 1881 –…

1. Conceito e Noção de Estética A palavra“estética” vem do grego “aísthesis” e significa “sensação”e “sentimento”. Diz respeito à análise do complexo das sensações e dos sentimentos originados na relação entre o sujeito e o objeto. Investiga, portanto, as produções, sobretudo artísticas, da sensibilidade. Partindo dessa definição, algumas questões, conforme propõe Kathrin Rosenfield, despontam no campo da estética, a saber: a) nossos juízos de valor quanto às coisas sensíveis são meramente

caráter divino e universal. Deu-se assim, entre eles, o: A) naturalismo. B) relativismo. C) ceticismo filosófico. D) cientificismo. E) racionalismo. Questão 29 A filosofia de Sócrates se estrutura em torno da sua crítica aos sofistas, que, segundo ele, não amavam a sabedoria nem respeitavam a verdade. O ataque de Sócrates à sofística NÃO tem como pressuposto a ideia de que: A) o conhecimento verdadeiro só pode ser resultado de um diálogo contínuo do homem com os outros e…

Divide-se em patrística grega (ligada à Igreja de Bizâncio) e patrística latina (ligada à Igreja de Roma) e seus nomes mais importantes foram: Justino, Tertuliano, Atenágoras, Orígenes, Clemente, Eusébio, Santo Ambrósio, São Gregório Nazianzo, São João Crisóstomo, Isidoro de Sevilha, Santo Agostinho, Beda e Boécio. A patrística foi obrigada a introduzir ideias desconhecidas para os filósofos greco-romanos: a ideia de criação do mundo, de pecado original, de Deus como trindade una, de…

eles referiam-se a política como atividade da polis, sua estrutura, seus constituintes e de que forma a interação acontecia. Segundo Aristóteles Política é uma continuação da ética e só poderia ser aplicada à vida publica e o seu estudo era fundamental para que se chegasse a uma forma de governo capaz de proporcionar o bem estar geral da sociedade. Porém, o conceito de política na antiguidade, hoje, é visto como um ideal a ser alcançado. Filósofos modernos conceituam a política atual…

justiça é eliminar uma parte da história humana. Por muito tempo, foi a religião (como referência o Cristianismo), que controlou de forma predominante todos os assuntos humanos, inclusive o Direito, tendo como fundamento matricial a fé. Segundo o pensamento da época, notadamente na Idade Média, Deus não só acompanhava os acontecimentos humanos, como também interferia neles. A partir disso, pesquisa-se, dentre vários evangelhos, uma doutrina sobre justiça, levando-se…

antecipações que, uma vez incorporadas à vida social, passam a constituir a própria realidade. Ao longo do tempo, a reflexão política tem sido produtora de formas de comportamento e organização políticas, uma vez que muitos de seus pressupostos e conceitos têm sido incorporados ao mundo das instituições, moldando nossa representação comum e ordinária do mundo. O desenvolvimento da ciência política como uma ciência empírica jamais pôde dispensar a atividade de reflexão teórica porque muitos…