Como Platão Concebia A Questão Da Justiça

MÍTICO E PRÉ- SOCRÁTICO Antes de abordar o pensamento filosófico, é importante ancorar na forma mais antiga de pensamento a que temos acesso. Para tanto, a Antropologia nos oferece, através de suas pesquisas, um retrato de como o homem primitivo concebia a realidade (séc. X a VIII a.C.). O pensamento mítico, que dominou esses séculos, oferece-nos uma “lógica sensível” da realidade. Através das vozes dos poetas e declamadores ambulantes, a história é contada, os fenômenos são…

Dante Alighieri o império universal como valor e referência *Sílvio Martins RESUMO: No final do século XII Império e Igreja se indispuseram quanto à questão das investiduras. Esse conflito que parecia mera querela entre duas instituições de poder, se aprofundou nos dois séculos seguintes, com a discussão da plenitude do poder do pontífice. O debate, então, circunscreveu-se ao tema da soberania. À legitimidade e fonte da autoridade. Seu alcance jurisdicional

.............. 161 13. Unidade 11 - A filosofia política .................................................................................................................................. 177 14. Unidade 12 - A filosofia no Brasil: a questão sobre a existência de uma filosofia genuinamente brasileira .............................................................................................................................. 193 15. Considerações finais .......................

relação com a Ordem Jurídica página 23 José Antonio de Albuquerque Filho II. TERMINOLOGIA E A LEXICOLOGIA Aspectos da terminologia jurídica Graciele da Mata Massaretti Dias Manoel Messias Alves da Silva página 49 III. LETRAMENTO E ACESSO À JUSTIÇA Letramento e Discurso Jurídico Leda Verdiani Tfouni Dionéia Motta Monte-Serratn página 73 O Papel dos Estereótipos Jurídicos na divulgação do Direito e da Cidadania: uma abordagem crítica página 95 Leonardo Mozdzenski IV.…

Niilismo 212 Nominalismo 213 MACROVERBETES - O 215 Occam, Guilherme de 215 Ontologia 216 Ortega y Gasset, José 219 MACROVERBETES – P 220 Panteísmo 220 Parmênides de Eléia 222 Pascal, Blaise 223 Patrística 225 Pensamento 226 Personalismo 229 Pitágoras 230 Platão 232 Plotino 235 Positivismo 236 Pós-moderno 240 Pragmatismo 243 MACROVERBETES – R 246 Racionalismo 246 Romantismo 249 Rousseau, Jean-Jacques 257 Russell, Bertrand 259 MACROVERBETES – S 260 Saint-Simon, conde de 260 Sartre,…

____________________________ (Nota) ____________________________ ____________________________ (Nota) ____________________________ ____________________________ (Nota) Bauru/SP, ___ de __________ de 2010. A todos os que lutam pela igualdade e pela justiça social, em qualquer lugar do mundo. AGRADECIMENTOS Com certeza muitas pessoas contribuíram para a realização deste trabalho, mesmo as que aqui não tiverem o nome declinado, recebam o meu Muito Obrigado! Agradeço a DEUS pela…

uma compartimentaçao dentro da cidade, as pessoas que vieram da mesma regiao tentam se agrupar no mesmo local na cidade, pessoas que trabalham com a mesma coisa tambem se agrupam etc. Os bairros cmeçam a se formar tambem levando em consideraçao a questao etnica. As cidades sao favorecidas pela expansao demografica, circulaçao de pessoas e produtos. As cidades surgem a partir do renascimento comercial. Cada vez as cidades crescem mais, e aos poucos se forma uma identidade urbana, ou…

múltiplas forças. Mas qual é a força em afinidade máxima com a religião? Qual é a força da qual não se sabe mais quem domina, se é ela própria que domina a religião ou se é a religião que a domina (9)? "Procurem H." Para todas as coisas tudo isso é ainda questão de pesagem, a arte delicada mais rigorosa da filosofia, a interpretação pluralista. A interpretação revela sua complexidade quando pensamos que uma nova força só pode aparecer e se apropriar de um objeto usando, no…

jurisconsultos nos conservaram: Nuptiae sunt divini juris et humani communicatio. — E esta outra: Uxor socia humanae rei atque divinae(22). — É que a mulher começou a participar da religião do marido, mulher a quem os próprios deuses, como diz Platão, introduziram na nova casa. A mulher assim casada continua a cultuar os mortos; mas não é mais a seus antepassados que oferece o banquete fúnebre; não tem mais esse direito. O casamento desligou-a por completo da família do pai,…

jurisconsultos nos conservaram: Nuptiae sunt divini juris et humani communicatio. — E esta outra: Uxor socia humanae rei atque divinae(22). — É que a mulher começou a participar da religião do marido, mulher a quem os próprios deuses, como diz Platão, introduziram na nova casa. A mulher assim casada continua a cultuar os mortos; mas não é mais a seus antepassados que oferece o banquete fúnebre; não tem mais esse direito. O casamento desligou-a por completo da família do pai,…