Como Platão Concebia A Questão Da Justiça

pessoas não eram inteligentes B) O que está escrito é sempre verdadeiro C) São Tomás de Aquino cristianizou as idéias de Aristóteles D) Aristóteles foi aluno de Platão e o tutor de Alexandre o Grande. E) Aristóteles foi o primeiro cientista 6. Aristóteles viveu cerca de 300 aC. Ele era um aluno de Platão e o tutor de Alexandre o Grande. Há quem diga que Aristóteles foi o primeiro cientista. No entanto, no que se refere à física, especialmente a física de queda de objetos

demonstravam alguma disfunção a ordem social vigente. Desses assistidos esperava-se a submissão e dependência, a sua não articulação ou organização, era pretendida apenas sua dominação e subordinação. Alguns filósofos da antiguidade, tais como Aristóteles, Platão, Sêneca e Cícero, refletiram sobre as ações assistencialistas e, através de seus estudos verificaram a necessidade de propor uma racionalização a essas ações São Tomás de Aquino (1224-1274) organizou a doutrina cristã,…

Arte Poética (Comentário de parte da palestra proferida por C.G. Jung na Sociedade de Língua e Literatura Alemãs em Zurique – tema pertencente ao capítulo extraído do livro de C. G. Jung ‘O Espírito na Arte e na Ciência’, ed. Vozes). Para fazer justiça a obra de Arte, a psicologia analítica deverá despojar-se totalmente do preconceito médico, pois à obra de arte não é uma doença e requer, pois, orientação totalmente diversa da médica. O médico tem que pesquisar as causas de uma doença…

humano, ou seja, aquilo que gera uma ação genuinamente humana e que brota a partir de dentro do sujeito moral, ou seja, êthos remete-nos para o âmago do agir, para a intenção. Por outro lado, êthica significava também éthos, remetendo-nos para a questão dos hábitos, costumes, usos e regras, o que se materializa na assimilação social dos valores. A tradução latina[->4] do termo êthica para mores "esqueceu" o sentido…

debruçaram nas minúcias das paisagens, na disposição das figuras numa perspectiva geométrica, os filósofos também passam a questionar e dissecar a realidade social. A vida dos homens passa a ser fruto de suas ações e escolhas, e não dos desígnios da justiça divina. Novas instituições políticas e sociais, estados nacionais, exércitos, levam os homens a repensar a vida social e a história. o RENASCIMENTO Ao mesmo tempo, emerge uma nova classe social- a burguesia comercom novas aspirações…

Em 1928 Lacan estava interno, como residente no hospital Sainte-Anne. Habitava um quarto modesto, feio e escuro e, mantinha um relacionamento com Marie-Thérèse Bergerat, que era uma viúva austera e, 15 anos mais velha. Com ela descobriu as obras de Platão e fez várias viagens de estudo. Em 1929 apaixona-se por Olesia Sienkiewkz, segunda mulher de seu amigo Pierre, que era filha de banqueiro, educada de forma fina e refinada. Nesse período, Lacan passa por momentos muito difíceis. Amava…

o GENOS: grande família ainda não decomposta em famílias menores. Todos os descendentes do mesmo grupo, viviam no mesmo lar. São características básicas do genos: o chefe era o pater famílias que dirigia o culto aos antepassados, responsável pela justiça (baseada nos costumes) e pela administração.  A propriedade era coletiva: não podia ser vendida, nem cedida, nem dividida.  O trabalho também era coletivo, realizado em iguais condições. A produção era distribuída igualitariarnente,…

termo vem do grego psyque, que significa alma, e de logos, que significa razão. Portanto, etimologicamente, psicologia significa “estudo da alma”. O filósofo grego Platão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo; por outro lado, Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platão, afirmava a mortalidade da alma e sua relação de pertencimento ao corpo. E foram esses filósofos que influenciaram Santo Agostinho (354-430) e São…

hermenêutica da justiça. Joana Maria Madeira de Aguiar e Silva Repercussões jusliterárias no eixo problemático das fontes e da interpretação jurídicas. Joana Maria Madeira de Aguiar e Silva Para uma teoria hermenêutica da justiça. Repercussões jusliterárias no eixo problemático das fontes e da interpretação jurídicas. UMinho 2008 Junho de 2008 Universidade do Minho Escola de Direito Joana Maria Madeira de Aguiar e Silva Para uma teoria hermenêutica da justiça.…

Descartes, e apresentamos, de maneira geral, o que se deve espe- rar da resposta ao problema filosófico de provar a existência dos corpos nas Meditações. Alguns leitores talvez esperem que as Meditações dêem uma atenção especial ao problema cético em questão, o que não é o caso. Nesta obra, esta discussão não é destacável do debate sobre o conhecimento da existência da mente e da existência de Deus, pois a prova da existência dos corpos está subordinada à obtenção dos mesmos, na ordem…