Como O Contratualista Hobbes Vê O Contrato Social

absolutos, el problema de la justicia o injusticia de una norma tiene un sentido: equivale a preguntarse si esa norma es apta o no para realizar los valores históricos que inspiran ese ordenamiento jurídico, concreta e históricamente determinado". Vê-se, nesse passo, que Bobbio estuda o problema da justiça a partir da análise entre o mundo ideal e o mundo real, entre o dever ser (norma justa) e o não dever ser (norma injusta). Trata-se, segundo o mestre itálico, de um problema atinente…

"História do Pensamento Econômico", em uma associação orientada para influenciar ou ocupar o poder político em um determinado país politicamente organizado e/ou Estado, em que se faz presente e/ou necessário como objeto de mudança e/ou transformação social. Porém, segundo R. Michels , em seu livro publicado pela Universidade de Brasília intitulado "Sociologia dos Partidos Políticos", no Brasil esses partidos estão sempre sociologicamente ligados a uma ideologia, porém, nem sempre essa…

critério seguro de justiça, a exceção da idéia de justiça formal ou igualdade na lei por meio de universalização, posto que qualquer critério assim obtido seria de natureza subjetiva e, portanto, irracional. Na tensão entre política (poder) e direito se vê que, historicamente, há uma oscilação entre voluntarismo e racionalismo, em que as posturas voluntaristas, de que o positivismo jurídico faz parte, tendem a reduzir a atividade da interpretação a uma singeleza técnica de encontrar a…

útil para quem a entender, julguei mais conveniente acompanhar a realidade efetiva do que a imaginação sobre esta’. Trata-se já da linha do pensamento experimental, na mesma senda de Leonardo da Vinci: as coisas como elas são, a realidade política e social como ela é, a verdade efetiva [grifos no original] (GRUPPI, 1980, p. 10) Maquiavel, apud GRUPPI (1980, p. 10) diz: “Muitos imaginam repúblicas e principados que nunca foram vistos nem conhecidos realmente”. Realista, afirmará:…

RESUMO I – A Sociedade 1. Origem da sociedade • Sociedade natural: Aristóteles. • Sociedade como ato racional – os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade • Finalidade – finalismo x determinismo • Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). • Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e

-------------------------------------------------4 2.2 EXAMES ADMISSIONAL------------------------------------------------------------------------5 2.3 REGISTROS DO EMPREGADO---------------------------------------------------------------6 2.4 CONTRATOS DE TRABALHO----------------------------------------------------------------7 2.5 IMPORTÃNCIA DA APRESENTAÇÃO DOS DOCUMENTOS PARA A ADMISSÃO-----------------------------------------------------------------------------------------------8 …

Avalição Política – semestre 2013.2 1) Jeremy Benthan (1748-1832),filosofo e jurista inglês desenvolve suas teorias a partir de críticas a respeito de certos aspectos da teoria de John Loke, em especial a tese dos “Direitos Naturais” e ao do “Contrato Social”. A seguir, fundamenta seu ponto de vista no chamado “Utilitarismo”. Explique a concepção teórica do autor bem como sua crítica a Locke. 2) Uma preocupação constante entre teóricos liberais do século XIX foi o que chamavam de…

dano moral, tendo em vista que “a quebra de um dos deveres inerentes à união estável, a fidelidade, não gera o dever de indenizar, nem a quem o quebra, um dos conviventes, e menos ainda a um terceiro, que não integra o contrato existente e que é, em relação a este, parte alheia”. Vê-se que, embora o adultério seja crime (artigo 240 do CP), a tendência doutrinária e jurisprudencial é pela sua de despenalização. Não obstante a descriminalização do adultério, a conduta do cônjuge ou…

si mesmo, como máquina, o modo como esta máquina funciona e pode também conhecer o funcionamento das outras máquinas. Pode inclusive, a partir do conhecimento, dominar as outras máquinas. A um tempo efeito e causa deste processo, uma scientia nova vê-se assim nascer, profundamente associada com a técnica, por um lado, e algo estranha ao ideal contemplativo da antiguidade clássica, por outro. Segundo Descartes e Bacon, o objetivo das ciências torna-se a partir de agora oferecer os…

animal social, ou seja, não é possível a existência do homem sem viver em contato com outros homens. Afirma ele que “se um homem vivesse sozinho, seria um Deus ou um bruto, algo mais ou algo menos do que um homem. Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau e John Look convergem no que diz respeito à sociedade. Consideram que esta é o resultado de um contrato hipotético realizado entre os homens. Deste modo, o ponto comum de todas as teorias contratualistas é a negação do impulso associativo…