Comendo O Seu Cu

admiráveis ainda as propriedades dele. Ludovico Legionense, nos comentários sobre este livro, entende por esta irmã mais moça da Esposa a Igreja da Gentilidade novamente convertida à Fé: ...sub persona hujus sororis natu minoris, et parum forma praestantis, cu`jus de collocatione sponsa solicitari dicitur, multi significantur populi atque gentes longe a nostro orbe remotae, ad Christum adducenda; nova quadam Evangelli tradendi ratione; hoc est significatur Hispanorum navigationibus…

―como ele de fato foi‖, mas apropriar-se de determinados registros, representações, dando sentido e racionalidade condizentes às questões que se queiram deixar registradas e ver debatidas, mas sem apagar as contradições e os conflitos; neste caso, de cu nho ambiental. Por esse viés, as falas dos envolvidos, ou seja, as fontes de maior peso serão as entrevistas, pois, como assinalou Paul Thompson (1998, p. 25-26), “um mérito principal da história oral é que, em muito maior amplitude…

traseira. Moisés deve ter ficado com o coração destroçado. Foi com a esperança de ver o rosto de Deus, não o seu traseiro! Imaginemos como explicou isso à sua mulher: "Carinho, vistes o rosto de Deus?" Não exatamente, mas dei uma grande olhada em seu cu!” Moisés provavelmente dormiu sozinho nessa noite. Moral da historia? Deus trabalha de maneira misteriosa (e um pouco gay). A Bíblia mais utilizada nos EUA e a King James Version, diz que Deus mostra a Moisés suas “back parts” (partes…

preparando para sair para GEH, sinto meu Blackberry movimentado com uma mensagem recebida. _______________________________________________ De: Anastasia Steele Assunto: livros antigos ... Data: 10 de junho de 2011 08:33 Para: Cinza cristão eu estou comendo uma banana como eu tipo.Eu não tive café da manhã para vários dias, tornando esta banana um passo em frente. Eu amo o app British Library. Eu comecei a reler Robinson Crusoé ... E, claro, eu te amo. Agora me deixe em paz - Eu estou…

que se seguem, confirmam uma elaboração complexa, que remontam à cena arcádica, pela presença da fonte: ‘Stava Vênus gentil junto da fonte Fazendo o seu pentelho, Com todo o jeito, p’ra que não se ferisse Das cricas o aparelho. Tinha que dar o cu naquela noite Ao grande pai Anquises, O qual, com ela, não se mente a fama, Passou dias felizes (A origem do mênstruo, p. 4-8) Em nossas observações, já transparecem os aspectos básicos satíricos: o tratamento familiar direto,…

aspectos graciosos, ternos e ingênuos da primeira infância; a criança procurando o seio da mãe ou preparando-se para beijá-la ou acaricia-la; a criança brincando com os brinquedos tradicionais da infância, com um pássaro amarrado ou uma fruta; a criança comendo seu mingau; a criança sendo enrolada em seus cueiros. Todos os gestos observáveis - ao menos para aquele que desejasse prestar atenção neles - já eram reproduzidos. Esses traços de realismo sentimental tardaram a se estender além…

graciosos, ternos e ingênuos da primeira infância; a criança procurando o seio da mãe ou preparando-se para beijá-la ou acaricia-la; a criança brincando com os brinquedos tradicionais da infância, com um pássaro amarrado ou uma fruta; a criança comendo seu mingau; a criança sendo enrolada em seus cueiros. Todos os gestos observáveis - ao menos para aquele que desejasse prestar atenção neles - já eram reproduzidos. Esses traços de realismo sentimental tardaram a se estender além das…

leva sou eu. Os que se tinham deixado estar agarrados à corda estavam nervosos, agora o seu medo era outro, o de virem a ficar, por castigo da sua preguiça ou cobardia, excluídos da repartição dos alimentos Ah, vocês não quiseram andar no chão de cu para o ar, sujeitos a levar um tiro, pois então não comem, lembrem-se do que dizia o outro, quem não arrisca não petisca. Empurrado por este pensamento decisivo, um deles largou a corda e foi, de braços no ar, na direcção do tumulto, A…

concretos, no segundo. Este paralelismo poderia expressar-se assim: Ve a se TERRAC N B Conf ctos de engua e y de cu tura Eds mán B A res 1951 127 128 Este esquema está tomado tera mente de CASADO VELARDE M Lengua e y cu tura S ntes s Madr 1988 41 “As re ações entre ngua e amb ente cu tura são re ações de ntercâmb o rec proco e não de uma ngua que dependa ou receba só da cu tura ” DEVOTO G fondament de a stor a ngü st ca Sanson F renze 1951 42 Manual de…

Transitiv» fr v m FvudaUsm to Capftalism íLondie*. J954). ** Um fenóm eno a q u e E n g eií se refere, quando fala da cm crgcnçia de um a «seyundj Kcrvtdào» nas re g ite s u rie n u is da ü u ro p s do século x v C arta z M arx. D ezem bro de l« $ 2 , S cU x/cd Correspondente* pp. 407-408. ■' M arx o bserva que na Itália, p ais o n d e suruinim as p n m c iris form as dc produvão cupilcnsla. <«a dissohsçfto da servidão se verificou m ais cedo d o q u e em quuiquer outro pais». C.ap.…