Bhabha

moral, atributos ocidentais. 1 Como a autora continua a explicar, esta ideia servia como uma legitimação da supremacia do Eu sobre o Outro. Porém, na ideia que se pretende transmitir neste trabalho, a crítica de Homi Bhabha ao Orientalism de Said é de maior relevância. Bhabha defende que a oposição não é tão binária como Said afirma e introduz termos como ambivalência, mimicry e híbrido. Estes serão relevantes para a exploração que será aqui desenvolvida sobre o Outro ser o próprio inglês.

o objetivo desse estudo é mostrar no conto Miss Edith e seu tio a maneira como o discurso colonial produz seus sujeitos (outremização), discurso esse que está centrado no estereótipo como forma de poder discriminatório que anula a imagem do outro (BHABHA, 2003). Nesse conto de Lima Barreto esses aspectos da teoria pós-colonial são visíveis. O que se pretende nesse artigo é aplicar alguns pressupostos da teoria pós-colonial para melhor compreender a visão crítica que se estabelece no…

mitológico, construído discursivamente por Alencar para exaltar um grande povo, nação gloriosa em seus feitos. Esse é o trabalho que Homi Bhabha (2000, p. 211) define como narrar a nação. “Las naciones, como las narraciones, pierden sus orígenes en los mitos del tiempo y sólo vuelven sus horizontes plenamentes reales em el ojo de la mente [mind’s eye]” (BHABHA, 2000, p. 211). Endossando essa tese, Hall acrescenta que “as culturas nacionais, ao produzir sentidos sobre ‘a nação’,…

ideologias, culturas e conceitos. “A articulação social da diferença, da perspectiva da minoria, é uma negociação complexa, em andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais que emergem em momentos de transformação histórica" (Homi Bhabha). Por um lado, há um multiculturalismo conservador, que busca a conciliação das diferenças, ele nega que as relações entre as comunidades pós-modernas são marcadas por conflitos, reiterando os estigmas sobre as chamadas…

sociais que integram a população do município: indígenas, descendentes de paraguaios, migrantes de vários Estados, entre outros, nos aproxima da idéia de “entre lugar” de Homi K. Bhabha (1998), admitindo a presença do outro, da diferença, da alteridade, também denominado por este autor como “hibridismo cultural”. Para Bhabha (1998, p.20) “A representação da diferença não deve ser lida apressadamente como o reflexo de traços culturais ou étnicos preestabelecidos, inscritos na lápide fixa…

subalternidad: deconstruyendo La historiografia. – Grayatari C. Spivak A autora indiana, Grayatari C. Spicak é de grande importância para a o entendimento do pós-colonialismo, que tem sido reconhecido no Brasil através dos trabalhos de Edward Said e Homi Bhabha, já lidos nesse curso. A questão central que a autora Gayatri Spivak refere-se ao tema da agência dos sujeitos, fazendo uma análise dos escritos do grupo de estudos subalternos. Preocupa-se também com a questão do câmbio, a…

e educacionais mais compromet idas com uma concepção emancipadora de educação. Numa perspect iva intercultural, opondo-se à noção de cosmopolitismo global – com sua agenda de prosperidade, privilégio e progresso, baseada no livre mercado –, Homi BHABHA (2011) propõe a noção de cosmopolitismo vernacular – que sugere um modelo de interação social e de forma de resistência baseados no direito à diferença na igualdade. Como medida para avaliar o progresso global, o cosmopolitismo…

superioridade europeia e da civilização ocidental, ajudando a fortalecer uma postura relativista. 8: De que o antropólogo deve conhecer a si mesmo antes da sociedade a analisar, utilizando seus sentimentos na analise e integrar-se a outra cultura. 9: Bhabha propões o estudo das formas simbólicas em que a intertextualidade possa se expressar, quer no campo da ação politica, que no da pesquisa cientifica. Assim, propondo o estudo da diferença cultural, assim um estudo da cultura…

modo geral, a humanidade encontra-se num momento de trânsito dentro do qual são cruzados tempos e espaços diversos. Há uma produção de imagens complexas da diferença e da identidade, do que está dentro e do que está fora, do incluído e do excluído (Bhabha, 1994). O migrante saído dos recônditos afastados do interior desenvolve uma aventura na cidade moderna, na qual a experiência coletiva do desenraizamento impõe significados dinâmicos e complexos. Nesse encontro com o tradicional e o…

Nação Brasileira É possível dizer que Central do Brasil é um filme sobre o pai, portanto sobre pátria, sobre o Brasil; sobre o cinismo nos atos e relações vividos no país, cotidiana e alienadamente – e a possibilidade de sua quebra; pois como diz Bhabha (1998, p. 207): O povo não é nem o princípio nem o fim da narrativa nacional; ele representa o tênue limite entre os poderes totalizadores do social como comunidade homogênea, consensual, e as forças que significam a interpelação…