Aporias

evidencia que para Hartmann o direito não poderia se instituir com base na consciência humana. Para a fenomenologia jurídica, o direito não está limitado ao espírito individual e é necessário que ele transcenda o indivíduo. Surge aqui, então, uma aporia, tendo em vista que é mencionado que o sujeito não pode “tomar consciência da realidade jurídica”, contudo o direito é também consciência. O autor ainda evidencia a discussão realizada pela vertente que defende o direito como consciência…

virtuoso dos homens. Por procurar ser fiel ao procedimento de Sócrates, os primeiros diálogos de Platão terminam de modo aporético (em forma de aporia): nenhuma conclusão é estabelecida, e isso não implica concluir que a busca empreendida por Sócrates e seus interlocutores foi em vão, uma vez que o sentido da palavra aporia nos ajuda muito nisso. Aporia é um termo grego composto pelo prefixo negativo “a” e pelo substantivo “poros”, que significa caminho, passagem, percurso que conduz a…

virtude, mas não havia conseguido achar um fio que unisse todos os exemplos em uma característica comum, e portanto ainda não teria conseguido definir virtude. A partir daí, nenhuma definição de virtude surge de Mênon, levando ambos interlocutores à aporia, ou seja, a um ponto onde a ignorância não os permite avançar. Estava provado que Mênon não saberia definir virtude, e Sócrates, que já havia afirmado desconhecer seu conceito, permanece sem saber. Mênon acusa Sócrates de ser como…

essas duas mônadas intercaladas vão deixar quatro intervalos, nos quais caberão quatro mônadas, que pelo fato de não esgotarem cada intervalo o deixarão a seguir oito intervalos... e assim por diante...”[11] Zenão formulou ainda quatro aporias, levando-as a um paradoxo, diante da aceitação pitagórica. Retomemos uma: “Seria possível uma flecha, ao ser lançada, alcançar uma tartaruga disposta a alguma distância do atirador? Suponha-se que a flecha percorra…

diferente do conhecer pensando (Santo Agostinho) ANEXO 1: SIGNIFICADO DE APORIA A etimologia da palavra aporia significa: “caminho inexpugnável, sem saída” ,ou seja, dificuldade, impasse, paradoxo, momento de auto contradição. Na filosofia grega antiga, o termo servia para designar contradições entre dois juízos (o que se chamaria depois, com mais propriedade, antinomia). A aporia também atua como figura retórica, quando diz respeito àqueles momentos em…

certas essências inteligíveis que dele estariam fora, provém sua mais aguda aporia, que, aliás, resume o espírito das aporias apresentadas no livro beta da Metafísica: se o que importa é falar cientificamente das coisas desse mundo, mas essas são particulares e contingentes, e se, por outro lado, só há ciência do universal, não do particular contingente, como fazer o que importa? Que Aristóteles prefira encarar essa aporia a render se à saída platônica é expresso em muitas ocasiões. …

justo e o injusto não podem ser decididos pela aplicação de uma regra. Porém Derrida afirma que o fato de o direito ser desconstrutível não é uma infelicidade, pois é justamente aí que se encontra do progresso histórico. É discutido também três aporias (dificuldades, impasses) que o autor considera como as de maiores destaque em relação ao âmbito jurídico: A primeira delas é denominada “ephoké da regra”, que de certa forma retoma a distinção que foi-nos feita de justiça e direito,…

sentidos humanos. Para Xenófanes, o ser uno é caracterizado como divino. 3) Explique o grande princípio de Parmênides e a aporia deixada por ele. R: O Ser é uno, eterno, não gerado e imutável. Concebe o devir da mesma maneira, pois julga que o fluxo dos seres, ou o movimento, se realiza como passagem de um ato a outro ato. 4) Explique como Empédocles e Demócrito resolveram a aporia eleática. R: Ambos renovaram o modelo do átomo. Empédocles: É atribuída ao filósofo grego…

menos saber o que ela é. Após o pedido de Sócrates, Mênon acusa Sócrates de cair em aporia e levar outros a cairem também, mas Sócrates rebate dizendo que não apresentará comparações com Mênon, pois é isso que ele quer. E então se oferece a procurar junto dele a definição correta para a virtude, mas este o faz uma aporia sofística sobre como procurar algo que absolutamente não sabe o que é. Sócrates discorda da aporia de Mênon sobre não ser possível ao homem procurar nem o que conhece…

Para Sócrates, a aporia do escravo é um caminho para a rememoração, pois ao perceber que não sabe sobre o assunto ele se sentirá melhor e, a partir dessa percepção, ele estará no caminho para descobrir a verdade. A partir desse momento surgem opiniões no escravo sobre aquilo que ele não sabe. E como diz o comentador: “Torna-se inevitável concluir, a partir desses passos, que aquilo que se recorda são opiniões, ou se manifesta nessa forma, sendo delas que provém o saber.” A aporia de…