aluno

INTRODUÇÃO O trabalho a seguir apresentado, tem por objetivo discernir sobre a Crítica Jurídica e sua Trajetória no Ocidente, para isso será exposto esclarecimentos sobre a crise de racionalidade e mudança de paradigma, natureza e conceituação da crítica, origens filosóficas da teoria crítica, objetivos e significação da teoria crítica e por fim sobre as imprecisões e aporias da teoria crítica. Durante séculos a teologia, metafísica e o raciocínio racional foram os pilares das formas do saber e da racionalidade dominante; porém chegou um ponto em que esses pilares não suportaram a estrutura social evolucionista, imposta pela modernização humana, e acabou por sucumbir e abrir espaço para outros padrões alternativos de fundamentação que visão se adequar a nova sociedade e a seus anseios. Em conformidade com o assunto FARIA,(1988 p.218) comenta sobre o a vinculação desses novos paradigmas: (...)à crescente complexidade dos conflitos, à heterogeneidade socioeconômica, à concentração e centralização do capital, à expansão do intervencionismo estatal, à hipertrofia do Executivo etc. À medida que a sociedade é vista como um sistema necessariamente conflituoso, tenso e em permanente transformação, toda e qualquer análise passa a ser considerada válida apenas se for capaz de identificar os fatores de mudança responsáveis pela contínua inadequação dos modelos culturais tradicionais; entre eles o Direito. Pode-se disser que a moderna estrutura

método ou arte de argumentação que opera com opiniões contrárias” (CHAUÍ, 2002. p. 497-8). Em autores como Platão e Aristóteles é que ela ganha significação mais específica. No primeiro, é o meio pelo qual se chega à essência das coisas, é o percurso segundo o qual o conhecimento ocorre. Já no segundo parece haver uma concepção díspar a respeito, na medida em que há distinção entre os usos da dialética. Outro esclarecimento é que a dialética não se identifica com a lógica…

Wolkmer, Antonio C - Introdução Ao Pensamento Juridico Critico CRITICA JURÍDICA E SUA TRAJETÓRIA NO OCIDENTE. CAPÍTULO 1 – NATUREZA E PROBLEMATIZAÇÃO DA TEORIA CRÍTICA 1.1 – Crise de racionalidade e mudança de paradigma Na atualidade perpassa, nos diferentes campos das ciências humanas uma certa dificuldade em um novo parâmetro de verdade diante da crise de fundamento que vive a sociedade hodierna. (p.1) A lógica linear da moderna estrutura do saber jurídico desdobra-se em…

Geral do Direito, a Teoria Política, a Hermenêutica e a Sociologia jurídica. A elevação das denominadas disciplinas zetéticas ao nicho de matérias obrigatórias do universo dos concursos públicos pode acarretar certas indagações, mas penso serem muito maiores as esperanças que esta renovação propicia. O esgotamento dos postulados positivistas e cientificistas dos séculos XIX e XX exige dos juristas o afastamento de toda concepção que possa ver no Direito um mero artifício técnico ou…

outro, não há vida filosófica se não está estreitamente vinculada ao discurso filosófico inspirado e animado por ela. Existem três maneiras de considerar as relações entre vida filosófica e discurso filosófico: 1. A escolha de vida determina o discurso, e o discurso determina a escolha de vida justificando-a teoricamente. O discurso filosófico é construído visando uma racionalidade rigorosa com o objetivo de fundar a racionalidade de uma determinada escolha de vida. Seja qual…

2002. 1. Três aporias na idéia de soberania [...] “Falar da soberania e de seus eventos históricos e teóricos quer dizer, portanto, falar dos acontecimentos daquela formação político-jurídica particular que é o Estado nacional moderno, nascida na Europa há pouco mais de quatro séculos, exportada no século XX a todo o planeta e hoje em declínio.” p.02 “As hipóteses de trabalho que pretendemos desenvolver são três e consideram outras tantas aporias de doutrina da…

quebra de seus pilares e teme o erro. Para superar esta crise é lembrado de Heráclito quando fala “Viver de morte, morrer de vida”, ou em outras palavras devemos integrar os conhecimentos, a lógica e a racionalidade aberta. Quando se fala que uma sociedade vive da morte de seus indivíduos se refere a tradição cultural que passam de geração em geração e muitas vezes se modificam, não são preservadas totalmente, mas é a partir desse ato que se criam novas culturas. Falando sobre o…

filosófica; de outro, não há vida filosófica se não está estreitamente vinculada ao discurso filosófico inspirado e animado por ela. Existem três maneiras de considerar as relações entre vida filosófica e discurso filosófico: 1- A escolha de vida determina o discurso, e o discurso determina a escolha de vida justificando-a teoricamente. O discurso filosófico é construído visando uma racionalidade rigorosa com o objetivo de fundar a racionalidade de uma determinada escolha de vida. Seja…

AS ORIGENS DO PENSAMENTO GREGO Advento da Polis, nascimento da filosofia; entre as duas ordens de fenômenos os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A…

ser, o nada; afirmava Heráclito que não podemos entrar duas vezes no mesmo rio, já que em instantes diferentes o rio e o banhista não seriam o mesmo; estaríamos sempre negado o ser (o não-ser). O ser é inseparável do movimento contínuo; não há repouso senão com a mudança. A dialética encontra em Heráclito o seu primeiro arauto. A dialética é a exemplificação sumária da lei dos contrastes e da harmonia precária que domina toda a realidade. Ela tem por fundamento um sentido vivo e…