Antropologia Pluralismo Juridico

Introdução. 2. Uma teoria da justiça como o exercício de uma filosofia crítica. 3. As concepções políticas de justiça e as doutrinas abrangentes. 4. O diálogo com a tradição brasileira. 1. Introdução Luiz Eduardo de Lacerda Abreu é doutor em antropologia pela UnB e professor do Mestrado em Direito do UniCEUB. Brasília a. 43 n. 172 out./dez. 2006 Uma teoria da justiça é um trabalho ambicioso: “fundar”, na justiça, o que Rawls chamou de “estrutura básica da sociedade”, quer…

conhecimento, que têm a família ou as relações familiares como objeto de estudo e investigação, identificam uma linha tendencial de expansão do que se considera entidade ou unidade familiar. Na perspectiva da sociologia, da psicologia, da psicanálise, da antropologia, dentre outros saberes, a família não se resumia à constituída pelo casamento, ainda antes da Constituição, porque não estavam delimitados pelo modelo legal, entendido como um entre outros.” “(...)Os dados do PNAD têm…

1522); Causas suspensivas (CC, arts. 1523 e 1524); Processo de habilitação matrimonial (CC, arts. 1525 a 1532); Celebração do casamento e sua prova (CC, arts. 1533 a 1547); Nulidade e anulabilidade do casamento (CC, arts. 1548 a 1564); Efeitos jurídicos do casamento (CC, arts. 1565 a 1570); Regime de bens entre os cônjuges (CC, arts. 1639 a 1688); Dissolução da sociedade conjugal e proteção da pessoa e dos bens dos filhos (Lei nº 6.515/77; CC, arts. 1571 a 1590, 1689 a 1693, 1711…

percebe-se que a mídia é estrategicamente formulada; de modo a suprir necessidades empresariais, e neste caso em especial, a da difusão de ideais e valores; padronizados como modelos “aceitáveis”. Teoricamente embasaremos nossa pesquisa no campo da antropologia social e cultura de massa; propondo inicialmente uma análise do conceito de indústria cultural, contextualizando sua forma original às suas utilizações na atualidade. Explanaremos o poder de penetração e influência das mídias…

Mark Harris é, em todos os sentidos, uma etnografia não convencional: inova em sua abordagem crítica da “construção da Amazônia” como objeto de estudo; questiona o uso da categoria “identidade”, propondo uma nova percepção para este conceito na antropologia; produz uma escrita cons- ciente dos problemas epistemológicos implicados no fazer etnográfico. A pesquisa que deu origem ao livro foi realizada como pré-requisito para a tese de doutorado do autor, defendida na London School of…

assistencial e da convivência ou simplesmente descendem uma da outra ou de um tronco comum". Sintetizando a conceituação desse instituto, Silvio Venosa (2005, p.18), assevera que a Família em um conceito amplo, "é o conjunto de pessoas unidas por vínculo jurídico de natureza familiar", em conceito restrito,"compreende somente o núcleo formado por pais e filhos que vivem sob o pátrio poder". Washington de Barros Monteiro (2004; p.3) ainda menciona que, enquanto a família num sentido…

......19 2.0 TOTULARIDADE DO PODER FAMIIAR........................................................................... 3.0 EXTINSÃO DO PODER FAMILIAR................................................................................... 4.0 ASPECTOS JURIDICOS...................................................................................................... 5.0 CONCLUSAO .......................................................................................................................…

O ESTRANHAMENTO CAUSADO PELAS DIFERENÇAS Trabalho de Serviços Sociais apresentado à Universidade Norte do Paraná - UNOPAR, como requisito parcial para a obtenção de média bimestral na disciplina de Ética, política e sociedade, Antropologia, Formação sócia, política e econômica do Brasil, FHTM do serviço social I..... SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO...................................................................................... 2. DESENVOLVIMENTO..............................

“comunidades de remanescente de quilombo”, podendo entender “remanescente” como os resquícios que restaram dos quilombos. Seguindo essa linha de pensamento, no intuito de reforçar e orientar a aplicação do ART 68 da ADCT a Associação Brasileira de Antropologia (ABA) define o “remanescente quilombola”. “Contemporaneamente, portanto, o termo não se refere a resíduos ou resquícios arqueológicos de ocupação temporal ou de comprovação biológica. Também não se trata de grupos isolados ou…

“comunidades de remanescente de quilombo”, podendo entender “remanescente” como os resquícios que restaram dos quilombos. Seguindo essa linha de pensamento, no intuito de reforçar e orientar a aplicação do ART 68 da ADCT a Associação Brasileira de Antropologia (ABA) define o “remanescente quilombola”. “Contemporaneamente, portanto, o termo não se refere a resíduos ou resquícios arqueológicos de ocupação temporal ou de comprovação biológica. Também não se trata de grupos isolados ou…