antropologia

Citada com destaque – seus artigos, seus editoriais, suas entrevistas, a composição de seu Conselho de Redação 68 Religião e Sociedade, Rio de Janeiro, 21(1): 67-86, 2000 – como exemplo vivo dos argumentos de Pierucci, não poderia perder a oportunidade de trazer de volta para suas páginas um comentário às reflexões lançadas por ele sobre os conteúdos de fundo abordados na revista ao longo de sua trajetória, quando se trata de debater e refletir sobre seu objetivo precípuo: ciências (sociais), modernidade, sociedade e religião. O segundo diz respeito às idéias veiculadas pelo autor no artigo, expressando uma preocupação constante e recorrente nos seus últimos trabalhos: “Interesses Religiosos dos Sociólogos da Religião” e “Reencantamento e Dessecularização: a propósito do auto-engano em sociologia da religião” (Pierucci 1997a, 1997b) e que, neste terceiro, realiza o ensejo de conectá-las ao desenvolvimento e aos rumos percorridos pelas ciências sociais da religião no país, apontando o que para ele é o dilema crucial que aflige o campo de estudos: a dificuldade de “grande parte dos cientistas sociais que estudam a religião no Brasil (...) decidir até onde, em seu trabalho intelectual vai a ciência e até onde vem a religião (...) onde começa uma e onde termina outra” (Pierucci 1999:237). Para uma compreensão mais acabada do pensamento do autor acerca da temática, seria de bom alvitre que o leitor conhecesse os dois artigos anteriores, principalmente o

THAINÁ THUANE DE OLIVEIRA ANTROPOLOGIA DA RELIGIÃO Trabalho apresentado ao Curso de Direito da Universidade Católica de Brasília, como requisito parcial para a conclusão da disciplina de Antropologia da Religião. Orientador: Professor José Lisboa Moreira de Oliveira BRASÍLIA 2013 SUMÁRIO 1-…

CURSO: 300 | |DISCIPLINA: Antropologia da Religião |CÓD. DISCIPLINA: G00002 | |CRÉDITOS: 04 |CARGA HORÁRIA: 60 | |ANO: 2013 |SEMESTRE: 1° …

Coletiva/UFRJ. Realizou Pós-Doutorado em Antropologia Social no PPGAS/Museu Nacional/UFRJ e é pesquisadora dedicada aos temas: antropologia da religião, do corpo, da saúde/ doença, das emoções, e gestão dos limites entre vida/morte pelo aparato médico e jurídico. Edlaine de Campos Gomes: Doutora em Ciências Sociais pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Pesquisadora Associada do Núcleo de Antropologia Urbana (USP) e do Núcleo de Estudos da Religião (UERJ). É Professora Adjunta…

Intolerância Religiosa no Campo Religioso Afro-brasileiro SILVA, Vagner Gonçalves da (org.). Intolerância religiosa. Impactos do Neopentecostalismo no campo religioso afro-brasileiro. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2007. 328 p. Lindolfo Anderson Martelli 1 Nos últimos anos tem se verificado um fortalecimento do poder das religiões de orientação pentecostal no Brasil, e no entendimento de alguns pesquisadores uma análise da sociedade brasileira na atualidade não permite…

A R T I G O S AMBIGUIDADE DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA JOSÉ LISBOA MOREIRA DE OLIVEIRA Resumo: a experiência religiosa, tão antiga quanto a humanidade, está carregada de ambigüidade. O aumento da religiosidade no mundo não tem significado necessariamente um aumento da capacidade ética das pessoas. Existe o risco de um tipo de religiosidade infantil que transferindo toda a responsabilidade para a divindade, tira da pessoa a capacidade de assumir a própria…

Trabalho 1 DP – Antropologia Religiosa II CENTRO UNIVERSITÁRIO SALESIANO DE SÃO PAULO CURSO DE ENGENHARIA DE AUTOMAÇÃO E CONTROLE CAMPINAS - São Paulo – Brasil 2012.2 1 O trabalho 1 referente à ¼ da avaliação de Dependência da matéria de Antropologia Religiosa II do Curso de Engenharia de Automação e Controle no Centro Universitário Salesiano de São Paulo, sob orientação dos professor (a): Elizete O trabalho aborda os seguintes assuntos: 3.1 – O Homem e a…

A R T I G O S AMBIGUIDADE DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA JOSÉ LISBOA MOREIRA DE OLIVEIRA Resumo: a experiência religiosa, tão antiga quanto a humanidade, está carregada de ambigüidade. O aumento da religiosidade no mundo não tem significado necessariamente um aumento da capacidade ética das pessoas. Existe o risco de um tipo de religiosidade infantil que transferindo toda a responsabilidade para a divindade, tira da pessoa a capacidade de assumir a própria…

da ideia de Deus. No Oriente Confúcio situasse ao lado de cristo, originando o domínio de uma consciência religiosa universal. Diderot proclama: “alargai Deus e vede-o em todo o lado”. O Deus restrito de santuários e templos, isolados opõem-se a noção de força divina comum a todos os espíritos. No fundo é alargada a ideia de Deus transformada numa verdade natural a nova ideia de Deus, que escapa ao inatismo, é reintegrada no âmbito da natureza a que todos concedem uma confiança…

Pesquisas Rituais nacionais e simbolismo. Antropologia da sociedade nacional. Identidade nacional. Brasil e Estados Unidos. Etnografia do estado. Pobres e pobreza. Títulos Bacharel (História) - Faculdade Fluminense de Filosofia -1958 Estagiário (Antropologia) - Museu Nacional, MN - 1959/1960 Especialista (Antropologia social) - MN - 1961 M.A. - Universidade de Harvard - 1968 Ph.D - Universidade de Harvard - 1971 Professor adjunto - MN - 1970/1987 Edmund P. Joyce, c.s.c.,…