Antropologia Religiosa Artigo Cientifico

ESCOLAR E A DIVERSIDADE RELIGIOSA. Rayssa Matayoshi da Cruz, UFPA Resumo: Neste artigo serão apresentados alguns pontos que tratam da discussão do ensino religioso nas escolas públicas, considerando uma perspectiva de diversidade no campo religioso dentro do âmbito escolar, visando uma apreciação do tema para que sua fomentação seja no sentido de promover o reconhecimento de diversas praticas religiosas na transformação de comportamentos de preconceito e intolerância religiosa. A…

o alimentar-se, o relacionar-se, o conhecer etc. Para a antropologia, a diferença pode ser vista como alternativa e não necessariamente como ameaça. Mas para tanto há de se colocar no lugar do outro. Dessa forma, criou-se algo como uma ciência sobre a diferença entre os seres humanos. Laura, que já havia cursado Antropologia da Religião com o professor, relembrou-se das aulas e leituras sobre essa discussão e disse: - De fato, a Antropologia, apesar de, em alguns momentos da história,…

RESPOSTA PARA O SENTIDO DO EXISTIR HUMANO. ( Aurino José Góis – Mestre em Ciências Sociais e Doutorando em Geografia Humanística e Cultural. Pesquisa as religiões de matriz africana. Professor da Pucminas. Email: goisantos@yahoo.com.br) RESUMO: este artigo se propõe a refletir o tema do fenômeno religioso na perspectiva clássica do itinerário de conhecimento na filosofia, marcada pela passagem do mito ao logos e seu posterior desenvolvimento e enraizamento cultural, denominado de…

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior

exploratórias, de relação de troca, do estabelecimento de vínculos de parceria ou amizade, procura de condições de vida diferentes e oportunidades, diáspora (que é a dispersão de um povo em consequência de preconceito ou perseguição política, religiosa ou étnica) ou mesmo de guerras. Relativismo cultural e etnocentrismo são formas das pessoas ou sociedades inteiras reagirem ao contato com um grupo culturalmente diferente. Assim dizemos que para haver relativismo ou etnocentrismo…

Antropologia Jurídica. Anotações de aula Professor Euclides Di Dário 1. Conceito de Antropologia 2. Natureza Cultura e Comportamento 3. Antropologia e Direito 4. A globalização e a sociedade de consumo 5. Pluralismo jurídico 6. Costumes e leis 7. Direitos humanos 1. Conceito de antropologia Na perspectiva da cultura ou da evolução humana, antropologia é uma ciência que se interessa por ideias, valores, símbolos, normas, costumes, crenças, invenções ambiente etc., e,…

RESENHA Religião é ter fé naquilo em que cada pessoa acredita existir, uma crença em um ser divino sagrado. Aonde fiéis buscam a aproximação com o seu deus, buscando nas práticas religiosas a superação para o sofrimento e felicidade para suas vidas. Religião trata-se também de um conjunto de princípios, crenças e doutrinas que divergem de religão para religião. É esse o tema abordado no livro "As religiões que o mundo esqueceu", de 2008, editora Contexto, organizado por Pedro Paulo…

realidade é moldável pela nossa cabeça e vontade e portanto, esse mundo também se transforma para que atinjamos tudo aquilo que verdadeiramente nos cabe dentro desse grande Sistema - o princípio da oração, da magia e de toda a expressão espiritual-religiosa) O mundo externo é Deus, o Divino que está do lado de fora de nós e é interpretado e compreendido através das mais diversas tradições culturais, pois tem vida própria, ou melhor, vidas próprias e sem ciência. A consciência disso…

A antropologia evolucionista[editar] Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de

província de Pernambuco. O motivo para esta escolha pode ter sido de ordem paliativa – pois esta província era muito revolucionária e opunha-se à monarquia, em preferência à república. O curso se instala no mosteiro de São Bento, em Olinda, e a ordem religiosa segue a tendência do bacharelismo pernambucano. Logo no princípio, o objetivo de autonomia intelectual nacional foi paradoxalmente abandonado, uma vez que as idéias, os professores e até alunos eram vindos da ex-metrópole…