Antropologia Paradoxo

Fluminense (1959 e 1962). Curso de Especialização em Antropologia Social do Museu Nacional (1960); M.A e Ph.D em, respectivamente, 1969 e 1971 pelo Peabody Museum da Universidade de Harvard. Foi Chefe do Dept. de Antropologia do Museu Nacional e Coordenador do seu Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (de 1972 a 1976). É Professor Emérito da Universidade de Notre Dame, USA, onde ocupou a Cátedra Rev. Edmund Joyce, c.s.c., de Antropologia de 1987 a 2004. Atualmente é Professor…

porque, enquanto o animal permanece mergulhado na natureza, nós somos capazes de transformá-la, tornando possível a cultura. A palavra cultura tem vários significados, tais como cultura da terra ou cultura de uma pessoa letrada, “culta”. Em antropologia, cultura significa tudo que o ser humano produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as instituições, os valores materiais e espirituais. Se o contato com o mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de…

PITÁGORAS – FIP MOC 1º PERÍODO DE PSICOLOGIA Irene Amarante Rodrigues – Camila Carla Xavier Dourado IDENTIDADE CULTURAL Trabalho apresentado à professora Regina Fernandes como partes das exigências parciais da disciplina de Antropologia do Curso de Psicologia. Montes Claros - MG Agosto de 2014 “A nossa cultura cotidiana, da mídia, do consumo e da publicidade, é amplamente dominada pelo bem-estar individual, pelo lazer, o interesse pelo corpo,…

pela família rival, gerando um novo tempo de violência. Dessa forma, a narrativa se desenvolve por meio das indagações de Tonho, que começa a contestar a lógica de tal tradição. Ao analisar o roteiro por trás do filme, podemos fazer um paradoxo com a Antropologia - ciência que co-relaciona o homem e a humanidade, abrangendo todas as suas dimensões. Em todas as sociedades existem, em algum nível, processos de dominação que se estabelecem de diferentes formas, envolvendo diversos…

mundiais. É um ramo de estudo e análise das Ciências Sociais e por ser de certa forma complexa também faz parte do que comumente chamamos de Ciências Históricas. Isto ocorre basicamento pelo fato de a Ciência da Cultura encontrar na Sociologia, na Antropologia e na História uma finalidade comum que é estudar a sociedade tentado explicar a realidade, através das evidências culturais. A Ciência da Cultura é de enorme importância para os historiadores, pois ela auxilia-os a achar algumas…

argonautas do mangue traz aos leitores, em um único volume, importantes questões sobre técnica de pesquisa e apresentação de resultados em antropologia visual, sobre a complexa relação entre natureza e cultura e sobre como interagir com respeito com os sujeitos de nossas pesquisas. CLASTRES, Pierre. 2004. Arqueologia da violência — pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify. 325pp. Flávio Gordon Doutorando, PPGAS-MN-UFRJ Em 1977, ano da publicação…

ambos motivados pelos avanços médicos e tecnológicos que possibilitam melhor expectativa de vida. São vários os campos do conhecimento que se debruçam na investigação deste segmento detentor de tão ricas particularidades. Dentre estes, a antropologia, enquanto área fundada na compreensão da diversidade, se afigura como ciência que pode contribuir de modo singular. Nesse sentido, afirma-se especialmente o papel da etnografia enquanto técnica que proporciona fundamentais direções para uma

relativização assume contornos insuspeitados. Para a Antropologia é o momento de adquirir uma autonomia que vai render preciosos resultados. Alguns nomes fundamentais para a vida da disciplina fazem sua entrada aqui. Durkheim, Malinowski, Radcliffe-Brown são pesos pesados dentro da Antropologia e das Ciências Sociais em geral. São importantes ao ponto de ninguém poder deixar de ler ao menos parte de suas obras se quiser fazer uma iniciação à Antropologia. Todos os três, juntamente com…

Pierre Clastres arqueologia da violência 2 introdução Pierre Clastres arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Tradução Paulo Neves Prefácio Bento Prado Jr. Pos­fá­cio Eduardo Viveiros de Castro  7 Prefácio (por Bento Prado Jr.) capítulo 1 27 O último círculo capítulo 2 53 Uma etnografia selvagem capítulo 3 65 O atrativo do cruzeiro capítulo 4 75 Do etnocídio capítulo 5 89 Mitos e ritos dos índios da América do Sul …

para a revolução neo-institucional: Primeiro fator foi à crise do behaviorismo a partir da segunda metade da década de 1960 e o segundo fator, a emergência, a partir dos anos de 1950, da análise econômica dos fenômenos políticos sob a ótica dos paradoxos das decisões coletivas. Sob tal perspectiva, o desenvolvimento do paradigma neo-institucional deu-se como um movimento que surgiu a partir das críticas e da rejeição do paradigma até então dominante, o comportamentalismo, de uma parte,…