Antropologia Missionaria

territórios compreendidos pelo atual sul do Brasil, norte da Argentina e a Região Oriental do Paraguai (Cf. Smith, 1978; 1975; 1979-80).A partir da chegada de portugueses e espanhóis no XVI e até o XVIII a história dos Guarani será marcada pela presença missionária jesuítica que os queria catequizar, e pelo assédio de "encomenderos" – a “encomienda”, no sistema colonial espanhol, permitia que o colonizador escravizasse os indígenas sob o disfarce oficial de proteção – espanhóis e…

Em 1707, com as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, elaboradas por bispos em uma reunião em Salvador, a hierarquia daIgreja conquista mais autonomia. As constituições uniformizam o culto, a educação, a formação do clero e a atividade missionária. Não impedem, porém, o agravamento dos conflitos entre colonos e padres, em torno da escravização dos índios, que desembocam no fechamento da Companhia de Jesus pelo Marquês de Pombal em 1759. Nas décadas de 1860 e 1870, a Santa Sé,…

vita, Garzanti, Milano 2005; Richard S. Hess, Giosuè, GBU, Roma 2006. Nessa altura achamos interessantes as reflexões de A: Cencini, Quando Deus chama, Paulinas, São Paulo 2003; e também as reflexões teologicas de: I. Sanna, Chiamati per nome. Antropologia teologica, San Paolo, Cinisello Balsamo 1994. 11 Cf. sobretudo os capitulos 7,15 e 20. 3 outra pessoa do povo de Israel. O relacionamento que Deus institui e cultiva ao longo dos anos com os seus profetas, os seus escolhidos, não é…

Em 1623, entrou no noviciado da Companhia de Jesus. Obteve o mestrado em Artes e foi professor de Humanidades, ordenando-se sacerdote em 1634. Em 1624, quando da Invasão Holandesa em Salvador, refugiou-se no interior, onde iniciou a sua vocação missionária. Um ano depois fez os votos de castidade, pobreza e obediência. Além de Teologia, Vieira estudou Lógica, Física, Metafísica, Matemática e Economia. Em 1634, após ter sido professor de retórica em Olinda, foi ordenado padre e em 1638 já…

significados que o autor bíblico não quis colocar no texto, por isso o intérprete de uma passagem bíblica deve se esforçar o máximo para extrair do texto o que realmente ele diz. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Antropologia nasceu com o grego Heródoto, no século V a.C. que foi cognominado Pai da Antropologia. Antropologia Teológica é a doutrina do homem no que tange a Deus. Teve sua transformação em duas grandes transições: a do cosmo para Deus, quando o cristianismo suplantou a visão…

ainda comprovado, especula-se dentre tantas hipóteses, nelas haverem, tácitamente, imagens desenhadas de vísceras humanas a serem consumidas em rituais antropofágicos (vide em Anexos Fotográficos figura 8). Inclusive, a famosa Professora-Doutora em Antropologia Social Berta G. Ribeiro, ao analisar desenhos indígenas realizados em pinturas corporais em diversos grupos indígenas da atualidade - mas que aqui também nos serve de parâmetro referencial de ação conceitual levada a uma prática…

uma mensagem ou visão missionária. É, de acordo com a crença popular, um livro e uma mensagem dedicados unicamente aos Judeus e ao seu destino como nação. Mas esse rumor e ponto de vista não se enquadram dentro das reinvindicações que o próprio Antigo Testamento faz. Este trabalho tem como objetivo, mostrar que a benção de Deus para Abraão não esta limitada única e exclusivamente aos Judeus do Antigo Testamento, mas que, estende-se a todas as nações. Israel seria missionária de Deus ao…

qual é marcado pela elaboração de um discurso autorizado, por um saber-poder (FOUCAULT, 2004). O segundo ponto, dessa forma, é complementar, pois se refere a um determinado conjunto de enunciados científicos que fizeram parte do discurso da antropologia física e da eugenia na virada dos séculos XIX e XX, os quais classificavam, a partir de uma percepção darwinista, os seres humanos. Partindo da categoria de raça, esses saberes construíam uma tipologia moral e qualificavam a…

mais importante aspecto na diferenciação da infância. (Sarmento, 2007, p. 36) Culturas da infância: crianças produzindo culturas A sociologia da infância, com os trabalhos de Sarmento e Pinto (1997), James, Jenk e Prout (1998) e também a antropologia da criança produzida por Silva, Macedo e Nunes (2005) e Cohn (2006) são produções que vêm contribuindo para a construção e a configuração desta nova noção. Compreender como vivem e pensam as crianças, entender suas culturas, seus…

Ivamilson, e por tudo que nos ensinaram. Às companheiras de equipe Prazeres, Auta e Fal, por tudo que aprendemos e construímos juntos. À Diretoria do CIMI, pelo apoio e firmeza, em todos os momentos e frente a todas as adversidades. Às equipes missionárias do CIMI no Mato Grosso do Sul, às irmãs Lauritas, ao companheiro Orlando e companheiras Anari e Lucinda, pelo apoio e incentivo no compromisso com a autonomia dos povos indígenas sul- mato- grossenses. Aos Xokó, Sergipe, e os povos de Alagoas,