Aime Cesaire

••••••••••••• • I do-se a atuação de negros em diferentes áreas do conhecimento, de atuação profissional, de criação tecnológica e artística, de luta social (entre outros: rainha Nzinga, Toussaint-lOuverture, Martin Luther King, Malcom X, Marcus Garvey, Aimé Cesaire, Léopold Senghor, Mariama Bâ, Amilcar Cabral, Cheik Anta Diop, Steve Biko, Nelson Mandela, Aminata Traoré, Christiane Taubira). Para tanto, os sistemas de ensino e os estabelecimentos de Educação Básica, nos níveis de…

Negritude nasceu de um protesto intelectual de negros com formação cultural européia que tomaram conhecimento da diferença de tratamento e da inferiorização que os europeus impunham à sua raça. O termo negritude foi empregado, pela primeira vez, por Aimé Césaire, em 1939, e para ele significava “o simples reconhecimento do fato de ser negro e a aceitação deste fato de nosso destino”. Para Sedar Senghor, significava “a soma total dos valores africanos”. Esse movimento intelectual,…

destacando-se a atuação de negros em diferentes áreas do conhecimento, de atuação profissional, de criação tecnológica e artística, de luta social (entre outros: rainha Nzinga, Toussaint-Louverture, Martin Luther King, Malcon X, Marcus Garvey, Aimé Cesaire, Léopold Senghor, Mariama Bâ, Amílcar Cabral, Cheik Anta Diop, Steve Biko, Nelson Mandela, Aminata Traoré, Christiane Taubira). Para tanto, os sistemas de ensino e os estabelecimentos de Educação Básica, nos níveis de Educação…

XX, a exemplo do nazismo e stalinismo. A meu ver, se Hernandez se apoiasse em Aimé Césaire (Discurso sobre o Colonialismo), cuja obra está presente na bibliografia do livro que se quer resenhado, teria elementos mais consistentes para estabelecer o paralelo entre aquilo que Arendt chamou de “pré-figuração” do totalitarismo na sua configuração nazista e stalinista e o totalitarismo propriamente dito, visto que Césaire faz uma crítica ferrenha à relevância que é dada às atrocidades…

al., pp.251-52. 133 Movimento que se assumiu com uma espécie de contra-ofensiva destinada a resgatar os valores culturais de África, rejeitando a assimilação aos valores europeus. Foi iniciado nos anos trinta por Léopold Senghor do Senegal, Aimé Cesaire de Martinica e Léon Damas da Guiana Francesa e teve o seu apogeu nos anos 1960. A Renascença de Harlem e o Pan-Africanismo exerceram influência directa no movimento da “negritude”. Cf. The Oxford Companion to American Literature,…

a processos sociais aos quais o “sujeito branco” tem o acesso vedado. Esta fantasia é cara ao modernismo primitivista, especialmente em Georges Bataille e Michael Leiris (nos ´20 e ´30) e no movimento négritude associado a Leopold Senghor e Aimé Césaire (nos ´40 e ´50). Mas a genealogia desta “fantasia” é rastreável até, pelo menos, a Idade Média, como mostra Hayden White em “O texto histórico como artefato literário”. Durante a Idade Média o homem selvagem representava aquele que…

Biko, Oliver Tambo, Steve Biko e Nelson Mandela. Cabe ainda destacar a influência do Pan-Africanismo, que se ampliou para o mundo através de Congressos, principalmente, na própria Europa, tornando conhecidas figuras como Leopoldo Senghor, Du Bois, Aime Cesaire, Wole Soinka, dentre outros. Mas de todas essas lutas, até pelo momento histórico em que surge o Movimento Negro, a que mais mobilizou a militância, foi a luta internacional contra o Apartheid. Em Belo Horizonte foi criado um…

Alimentar e Combate à Fome. (N.T.)] 290 Léopold Sédar Senghor (1906-­2001), presidente do Senegal entre 1960 (data da independência) e 1980. Brilhante escritor e poeta, animou com o antilhano Aimé Césaire (1913-­2008) o pensamento da negritude. Dele, pode-­se ler em português a conferência Lusitanidade e negritude (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975) e Poemas (Lisboa: Arcádia, 1977). (N.T.) 174

cruzados perguntaram como distinguir um herético de um crente fiel, o abade Arnaud Amaury respondeu com uma retórica familiar aos terroristas do século XXI, dizendo que: “tal distinção não é importante. Mate a todos”. Como registrou o monge trapista Césaire d’Heisterbach, Arnaud disse: “Mate, mate, Deus conhecerá os seu”. Essa foi apenas a primeira de muitas matanças que assolaram a antes rica e próspera província de Languedoc, onde judeus, cristãos e muçulmanos viviam em paz e…

descolonização da África (…) a ‘raça’ foi um princípio organizador central.”486 Todavia, era a ancestralidade africana, que unia os pan-africanistas afroamericanos e afro-caribenhos, tais como Alexander Crummell, Edward Wilmot Blyden, W. E. B. Du Bois e Aimé Césaire,487 associada a várias teorias sobre a “raça”. Quanto aos pan-africanistas africanos, Nkrumah procurou educar-se nas escolas negras dos Estados Unidos e passou a partilhar duma concepção norte-americana de “raça”, enquanto…