Aime Cesaire

então capitania e província, embalando, entretendo e encantando seus habitantes do interior e da capital da cidade da Bahia. A cultura do Brasil muito deve à França por meio de seus celebrados sábios: Augustin François César Provençal de Saint-Hilaire, Aimé Bompland, Emmanuel Liais, Alphonse Louis Marie Lamartine, e outros. 13 A ilustradíssima escritora, romancista e poeta baiana, Dona Anna Ribeiro de Goes Bittencourt, muito versada no português e no francês, nascida em 31 de janeiro…

não se assemelha ao carnê em que o viajante europeu anotou observações e pensamentos à espera da versão apurada e definitiva. Tampouco é metáfora para versos que traduzem a experiência subjetiva da desigualdade negra sentida pelo martinicano Aimé Césaire em terras metropolitanas (Cahier d"Un Retour au Pays Natal, 1939). O caderno escolar de Oswald tem em comum com os dois exemplos o trato com o desconhecido, que se expressa pelo desejo de "ver com olhos livres" e de sentir a…

Em contraposição a toda violência vivida pelos negros, intelectuais de vários países, no decorrer do século XX, buscaram uma forma de recuperar a identidade negra tão inferiorizada. Esse movimento foi chamado de negritude e foi inaugurado por Aimé Cesaire, em 1939 (Bernd, 1984). Tal busca se deu por meio da negação do africano como incivilizado ou atrasado. Assim, buscou‐se o orgulho de ser negro e o abandono da “máscara branca” pela…

Glissant: O Caribe foi o lugar do primeiro desembarque dos escravos vítimas do tráfico, dos africanos que vivenciaram o tráfico – e que depois eram orientados para a América do Norte, para o Brasil, ou para as ilhas da região. (2005, p.15) Aimé Césaire, o conhecido autor caribenho, transforma Caliban em um escravo negro e Ariel em um escravo mulato, em sua versão do drama shakespeariano, intitulada Une Tempête. Acrescenta também o personagem Exu, entre os deuses do Olimpo, numa…

vale a pena manter de pé, por mais simpatia que possam merecer as boas intenções dos seus poemas tão prolixos como balbuciantes» . (7) A Negritude histórica surgiu pela primeira vez no poema Cahier d’un retour au pays natal do poeta martinicano Aimé Césaire de 1939 e desenvolveu-se através do contributo literário de Léopold Senghor, ganhando consistência como movimento a partir de um ensaio, elaborado por Jean-Paul Sartre, e associado como prefácio à antologia de Senghor Nouvelle Poésie…

o mesmo empenho profundamente social e político constituiu elemento poderoso na poesia da África (na apreciação de Sartre, "a verdadeira poesia revolucionária de nossa época"), a ser despertada sob a influência vigorosa dos índios ocidentais Aimé Césaire e Léon Damas, até ganhar plena expressão no volume que marcou uma época, prepaCf. Hensman, op. cit., pág. 260 Gibb, op. cit., pág. 260 62 Op. cit., pág. 505 63 Para o seguinte, cf. Henríquez-Ureña, op. cit., págs. 168-73, 185-98.…

Cláudia. “O modo português de estar no mundo”. O luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa (1933-1961). Porto: Afrontamento, 1999. CEREJEIRA, Manuel Gonçalves. A igreja e o pensamento contemporâneo. Coimbra: Coimbra Editora, 1942. 123 CÉSAIRE, Aimé. Discurso sobre o colonialismo. Porto: Cadernos para o Diálogo, 1971. CHARTIER, Roger. A história cultural. Entre práticas e representações. Trad. Lisboa/Rio de Janeiro: Difel/Bertrand Brasil, 2001. CHATTERJEE, Partha.…

multifacetado senegalês, historiador, antropólogo, físico nuclear, linguista e político pan-africanista Cheikh Anta Diop; e Discurso sobre o colonialismo (1955), do poeta, político e ensaísta, também martinicano e co-fundador do movimento da Negritude, Aimé Césaire. Ao longo dos anos, a editora também trabalhou na busca do conhecimento da civilização negra através de congressos, festivais, associações, conferências, seminários etc, como o Primeiro Congresso de Intelectuais e Artistas…

de uma situação de imobilidade social. A etnicidade, e a identidade negra, é o produto da modernidade e, na última temporada, da globalização, pois que reflete o resgate de raízes pedidas, mas já inseridas no contexto atual. "Na concepção de Aimé Césaire, negritude é simplesmente o 56 ato de assumir ser negro e ser consciente de uma identidade, história e cultura específica." (DOMINGUES, 2005, p.29). Deve-se também deixar de lado, logo de início, qualquer tipo de apropriação …

racismo, como ideologia elaborada, é fruto da ciência européia a serviço da dominação sobre a América, Ásia e África. A ideologia racista se manifesta a partir do tráfico escravo, mas adquire o status de teoria após a revolução industrial européia. Aimé Césaire, em seu Discurso sobre o Colonianismo, escrito no imediato do pós-guerra, salienta que Cortez e Pizarro pilhavam e matavam na conquista da América, mas que nunca afirmaram “ser mandatários de uma ordem superior”... os hipócritas…