A Questão Do Gênio Em Kant

Fichamento de Citação BONAVIDES, Paulo. Ciência Política. São Paulo. Malheiros 2011. (cap. 1, 3, 4, 5, 6, 8, 10) Capítulo 1 - CIÊNCIA POLÍTICA 1 -Conceito de ciência “De Aristóteles a Kant não se faz atenta discriminação entre os conceitos de ciência e filosofia.” (p.25). “De outro, o começo da atitude que seculariza o pensamento filosófico em escolas recentes, as quais só chegam, no entanto, ao pleno amadurecimento de suas teses mais professadamente antiespiritualistas depois da

objeto pelo sujeito. No entanto, alguns autores põem em dúvida essa apreensão. Daqui resulta o problema da possibilidade do conhecimento: será que o sujeito apreende efetivamente o objeto? As duas correntes filosóficas que tentam responder a esta questão designam-se por dogmatismo e ceticismo. Dogmatismo (não duvida) Esta perspetiva filosófica responde afirmativamente à pergunta colocada anteriormente. Pode ser designada por dogmatismo ingénuo, uma vez que nem sequer tem noção de…

explicando com isso o resgate de toda a cultura da tragédia grega com base na Filosofia de Schopenhauer. Enfim, a base norteadora da construção de Apolo em Nietzsche foi o principium individuationis, conceito extraído da obra Crítica da Razão Pura de Kant (Kritik der reinen Vernunft, no original em alemão), e posteriormente, o termo da obra magna de Schopenhauer. Essa categoria diz respeito ao princípio de razão, uma implicação de que todos somos seres únicos por causa de nossa…

ri”. Em que medida um filósofo pode lamentar ou ironizar o comportamento das pessoas? “Segundo o testemunho de Heráclito de Ponto, com efeito, Pitágoras teria tido uma conversação sábia com Leão, o tirano de Flionte. Como esse último admirasse seu gênio e sua eloquência, indagando em que arte se apoiava, Pitágoras teria declinado do epíteto de ‘sábio’ (sophos) e respondido que não conhecia nenhuma arte, mas que era ‘filósofo’ (Philó-sophos). Leão espantou-se com esse novo termo e…

mas de longe. Admirava-se, mas não parecia ter poder sobre ela mesma. Era tal qual um torcedor de time de futebol que por mais que grite, cante e xingue o adversário, não tem muita influência sobre a vitória ou a derrota de seu time. Como um gênio, preso num corpo mole, ocioso e pesado. Como um prisioneiro atrelado a uma imensa bola de ferro. E a vida exigia que ela corresse. Mas e a bola? O que fazer com ela, se ela faz parte de você? Se ela É você? Nunca verdadeiramente havia…

atitude de nos voltarmos para as nossas crenças mais fundamentais e esforçar-nos por compreendê-las, avaliá-las e justificá-las. Muitas delas parecem ser tão óbvias que ninguém em sã consciência tentaria sinceramente questioná-las. Poucos colocariam em questão máximas como “Matar é errado”, “A democracia é melhor que a ditadura”, “A liberdade de expressão e de opinião é um valor indispensável”. Mas, a atitude filosófica não reconhece domínios fechados à investigação. Mesmo em relação a…

idealizado por Lawrence Lessig. Já o no copyright defende a difusão gratuita da cultura como um dever moral e coloca em questão as idéias, originárias de um mito romântico, de autor como gênio criador e de obra como criação inédita e original (cf. FARCHY, 2003:7481). Infelizmente, não me sinto capaz, no momento, de abordar todos os pontos que merecem ser tratados sobre essa questão, mas gostaria, ao menos, de contribuir com algumas reflexões e sugestões. Abordarei, a seguir, quatro…

Canguilhem (1904-1995) (tradução de Maria da Glória Ribeiro da Silva) (notas críticas de Monah Winograd) A questão “Que é a psicologia?” parece mais perturbadora para o psicólogo do que é, para o filósofo, a questão “Que é a filosofia?”. Porque, para a filosofia, a questão de seu sentido e de sua essência a constitui, bem mais do que define uma resposta a esta questão. O fato de que a questão renasça incessantemente, na falta de uma resposta satisfatória, é, para quem gostaria de…

querer). O princípio da autonomia é, portanto: não escolher senão de modo a que as máximas da escolha estejam incluídas simultaneamente, no querer mesmo, como lei universal. KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Tradução de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1986, p. 85. De acordo com a doutrina ética de Kant: a) O Imperativo Categórico não se relaciona com a matéria da ação e com o que deve resultar dela, mas com a forma e o princípio de que ela mesma deriva. …

como programa da Comunidade Europeia para a educação?, e respondendo também desse modo à minha necessidade de saber em que consiste globalmente tal programa, para poder passar, depois, já devidamente esclarecida e fundamentada, para a resposta à questão: E porquê SÓCRATES? Porquê o nome SÓCRATES para designar um tal programa? 2. O PROGRAMA “SÓCRATES”. O programa SÓCRATES da Comunidade Europeia, adoptado em 14 de Março de 1995 e a implementar entre 1995 e 1999, é dirigido ao…