A Questão Do Sujeito Em Paul Ricoeur

consenso (critério de intersubjetividade), ou seja, o direito do Outro participar na relação comunicativa. Podemos enunciar a idéia deste modo: todo o indivíduo deve (tem o direito de) poder participar formalmente nas discussões que o implicam. Como sujeito autônomo e com a mesma dignidade que nós, ele deve participar nas discussões, tendo o direito de argumentar (este critério para o procedimento torna-se um critério moral de validade). É notório que, em termos políticos, nem…

The Journal of Philosophy, 58 (1961), p.29 segs.); Paul Veyne, Comment on écrit l’histoire, Paris, Seuil, 1971, e "A história conceitual in J. Le Goff e P Nora", in História: novos objetos, novos métodos, novas abordagens; R. Koselleck, W. J. Mommsen e J. Rüsen, Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992, p. 147-169. 3 Finalmente, e sem desejar fazer um exercício de sociologia do conhecimento, mas apenas registrar a questão, deve ser lembrado que as transformações…

te-las. (REALE, 2010). Paul Ricoeur (1913-2005), filósofo e antropólogo francês, diz que tudo é levado ao espírito pela linguagem, tendo se interessado em seus estudos, por temas próprios da hermenêutica, analisando símbolos, signos e significados, entre outros, na procura do sentido oculto, mascarado pelas aparências, no que, o existir depende da compreensão (SOARES, 2010). 10 Ainda, sobre Paul Ricoeur, SOARES (2010) diz que: “[Paul Ricoeur] (...)adota uma…

plantas na alimentação e na saúde e As plantas ao alcance da mão. Ao final, fala sobre a importância de o professor fazer frutificar sementes plantadas no começo do processo educativo. Ao falar sobre Biosfera e biodiversidade: que desafios?, Jean-Paul Deléage relaciona três momentos da história das ciências para reafirmar alguns imperativos do ensino de ciências e meio ambiente e acima de tudo, a responsabilidade do educador em sua função. Vincent Labeyrie escreve sobre As…

socialismo. e) O importante mesmo é criar leis para beneficiar os mais pobres. ? ! situação de aprendizagem 2 tornar-se indivíduo Nesta Situação de Aprendizagem, vamos recorrer a fundamentos de dois importantes filósofos franceses contemporâneos: Paul Ricoeur e Michel Foucault, para trabalhar a constituição da subjetividade ou da individualidade por meio das relações socioculturais. PESQUISA INDIVIDUAL Pesquise na internet, em dicionários de Filosofia, na biblioteca da escola ou…

da afetividade para explicar os comportamentos morais dos homens. Notemos que ambas inclinam-se a considerar o individuo como um ser moralmente heteronomo. Em Durkheim, a heteronomia traduz-se pela obediencia a algo irremediavelmente exterior ao sujeito: os mandamentos da sociedade. Cada individuo recebe um sistema moral pronto, ao qual deve adaptar-se. Logo, não ha desenvolvimento moral propriamente dito, com diversas fases, mas sim a aprendizagem de um modelo: antes do despertar do…

racial no campo do emprego e do trabalho, não podem mais se entrincheirar nos argumentos exclusivamente juspositivistas, dado o caráter interdisciplinar que envolve o racismo e seus desdobramentos. As Declarações de Direitos trouxeram em seu bojo a questão da diferença, especialmente as Declarações de 1789 e a de 1948, - onde o binômio homem e cidadão está encapsulado no conceito ocidental de homem: branco, adulto e proprietário e outras designações dominantes. A idéia de tolerância,…

O sujeito dos direitos humanos Marconi Pequeno* A idéia de sujeito é um legado da filosofia moderna. Trata-se de uma das noções fundadoras do humanismo e de alguns dos principais valores do mundo ocidental. Embora encontremos referências às faculdades e disposições da subjetividade (razão, paixões, vontades, desejos) ao longo dos pensamentos antigo e medieval, é somente com René Descartes (1596-1650) que a noção de sujeito é constituída sob a égide de uma filosofia da…

ordem teórica, outra de ordem prática. A de ordem teórica: embora não se confundam com e nem se sobreponham às questões estritamente éticas ou morais, temas como disciplina, cidadania, incivilidade, etc., as contemplam, notadamente no que tange a questão do respeito por outrem. A de ordem prática: não raras vezes, são problemas de relacionamento professor/aluno ou aluno/aluno, de indisciplina ou de desobediência a professores que motivam, no meio educacional, preocupações de ordem moral…

possível uma filosofia como ciência de rigor, Husserl crê que o ponto de partida deve ser o retorno às coisas mesmas: “Não é das Filosofias que deve partir o impulso da investigação, mas, sim, das coisas e dos problemas” (HUSSERL, 1965, p.72). A questão do conhecimento é o ponto central para Husserl, que pretende esclarecer as origens do pensar e discutir os seus fundamentos separando o pensar do que é pensado, como lembra Vergílio Ferreira (1978, p. 13-14). O método, portanto,…