A Questão Do Sujeito Em Paul Ricoeur

possível uma filosofia como ciência de rigor, Husserl crê que o ponto de partida deve ser o retorno às coisas mesmas: “Não é das Filosofias que deve partir o impulso da investigação, mas, sim, das coisas e dos problemas” (HUSSERL, 1965, p.72). A questão do conhecimento é o ponto central para Husserl, que pretende esclarecer as origens do pensar e discutir os seus fundamentos separando o pensar do que é pensado, como lembra Vergílio Ferreira (1978, p. 13-14). O método, portanto, assinala Rovighi

opostas. Concebemos, com base em estudos de Paul Ricoeur, a relação da história e da memória numa perspectiva dialógica. Existe uma clivagem entre viver e narrar, entre o passado e a história. É através da narrativa que o tempo e os acontecimentos são ordenados, que a escrita da história se torna inteligível. A historiografia passa a evidenciar o caráter hermenêutico da história, a valorizar questões de âmbito subjetivo e reflexivo relativas ao sujeito histórico, que fora esquecido,…

promovida pelo simbólico lacaniano é a luta entre classes promovida pela produção simbólica em Bourdieu: “[…] o poder simbólico é, com efeito, esse poder invisível o qual só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo o exercem” (bourdieu, 1989, p. 8). Em Bourdieu (1989), como em Lacan (2001), o simbólico é fruto de uma coação, ou seja, de uma repressão autorizada (pelo Estado, pelo pai). No entanto, se em Lacan a conformidade com…

roteiro de clivagem no indivíduo. Eu acho que depois disso não houve nenhuma modificação radical: ainda pensa nesses termos. Agora eu vou expor três pontos principais. O primeiro diz respeito às etapas de uma carreira singular; o segundo refere-se à questão da estética sobre a ética; e o terceiro tratará do estruturalismo como teoria e não como filosofia, tentando esclarecer uns mal-entendidos a respeito da “filosofia estruturalista”. Depois, tentarei concluir com algumas lições que…

da história tem um papel diante da ciência histórica como um todo, que é estudar um dos componentes de seu avanço, que é a dinâmica social de modo a investigar o que motiva socialmente a produção e os rumos do conhecimento histórico, colocando em questão os descolamentos que podem ocorrer entre as necessidades sociais, carências de orientação no tempo, para Rüsen e os interesses de pesquisa dos historiadores, prevenindo para que se evite o caminho que leva a um conhecimento que é uma…

conjunto de textos ................................................................................... 21 Texto 18: pressuposto do “geertzismo” segundo Giovanni Levi: a recusa do objetivismo.......... 22 Texto 19: o primado da interpretação em Paul Ricoeur e Geertz..................................................... 23 Texto 20: Geertz, Darnton e Gadamer e a estetização do mundo social........................................ 24 Texto 21: os perigos do geertzismo. O maior deles:…

esclareçam, enriqueçam e renovem. Lutemos para abolir as fronteiras, estabelecer pontos de contato, favorecendo a troca recíproca. 6) O ponto fundamental é, portanto, iniciar um debate crítico com a educação, mas também ‑ e sobretudo ‑ pesquisar a questão educacional. O que é a educação; o que significa educar? Mais é melhor que um balanço a ser efetuado que uma discussão a ser suscitada, trata‑se de uma aventura a ser vivida, inventada. Espero que a filosofia da educacão se prenda se…

Política – orientada para estudos institucionais e muito menos quanto à relevância indisputada dos temas. Há excelentes trabalhos institucionalistas, de leitura recomendável e útil para o estudioso das ciências sociais e da história. O que aqui está em questão são as características do paradigma, e não a qualidade específica de pesquisas particulares. Um paradigma que, com frequência, reduz a riqueza e a variedade da vida social e da ação humana a “variáveis” estritamente políticas e…

dialéctica e a lógica do discurso argumentativo ou o que se estabeleceria como o logos. A partir de proposições gerais, aparentemente óbvias, aceites pelos adversários de Sócrates, este concluía ou deduzia novas proposições para o caso particular em questão, que inicialmente não seriam aceites pelo adversário mas que agora teriam, necessariamente, de ser. A derrota ou refutação do adversário – por vezes mais do que o seu convencimento ou persuasão – acontecia assim por um critério…

momento, é discutida a figura do vilão, sua imagem e imaginário em que os personagens são entendidos como representação do mal, começando por uma discussão acerca da ética como forma de entender o mal, passando por noções de mal apontadas por Ricoeur (2007), Ullmann (2005) e Maffesoli( 2004) e verificando, enfim, o referencial teórico no vilão enquanto personagem que representa o mal, suas manifestações visuais e de imaginário. 6 Imagem e Imaginário dos Vilões Contemporâneos…