A Produção Social Da Identidade E Da Diferença

O LUGAR DA IDENTIDADE E DAS DIFERENÇAS NAS RELAÇÕES SOCIAIS Idilia Fernandes1 RESUMO O presente artigo pretende demonstrar a contradição existente na concepção da construção da identidade como sinônimo de uma identificação com o que está estabelecido na cultura e no meio social. A contradição desta concepção se expressa na desconsideração do movimento próprio das alteridades que transformam a realidade a partir da própria condição das diferenças. Nas diferenças estão a…

[pic] Cultura, Identidade versus Educação de Surdos Cynthia Valéria da Silva Brito Helena Andrade Brígido Rodolfo Nogueira Kizan Xavier Sandra Travassos…

Desenvolvimento. 2.a) John Rawls: a justiça numa sociedade pluralista. O autor propõe, a partir do conceito de ‘justiça como equidade’, mediante a visão contratualista (igualdade política), uma distribuição de bens sociais, visando combater as desigualdades econômicas e sociais entre as pessoas e os povos. Estabelece este ‘critério de justiça’, compreendendo que há diversos interesses, objetivos, valores e visões de ‘bem comum’ no mundo. Para isso, aprofunda-se nas…

conseguido dialogar com as diferenças culturais, sobretudo com aquelas que dizem respeito aos valores civilizatórios afro-brasileiros, a partir da Lei 10.639/03, que determina a obrigatoriedade do ensino de História da África e Cultura Afro-Brasileira nos sistemas de ensino que compõem a educação básica no Brasil. Ao problematizar essa relação, faz-se necessário construir uma política de descolonização dos currículos, como forma de valorizar e assegurar as diferenças culturais que…

mesmo de guerras. Relativismo cultural e etnocentrismo são formas das pessoas ou sociedades inteiras reagirem ao contato com um grupo culturalmente diferente. Assim dizemos que para haver relativismo ou etnocentrismo deve-se supor a presença da DIFERENÇA. A presença de um “outro” em relação ao que se reconhecemos como “nós”. Esse “outro” que aparece nas frases acima, pode estar ao nosso lado, não precisa ser alguém de uma cultura distante fisicamente. Atualmente o mundo todo reflete…

processo toda a comunidade escolar, visando à construção de práticas inclusivas, por meio de reflexões de modo compartilhado. O currículo como Fetiche: Vivemos num mundo social onde nova identidade cultural e social emergem, apagando fronteiras, transgredindo proibições e tabus identitários, num processo de hibridização de identidade em que vemos aumentar à nossa volta o espaço da destituição, da exclusão e da privação e exploração do outro. Neste contexto, nós educadores,…

Athenea Digital - num. 8: 27-49 (otoño 2005) ISSN: 1578-8946 Diversidade sexual, Gênero e Exclusão Social na produção da Consciência Política de Travestis∗ Sexual diversity, Gender and Social Exclusion in the construction of transvestites’ political consciousness Alessandro Soares da Silva e Renato Barboza Pontifícia Universidade Católica de São Paulo; Instituto de Saúde. Brasil alessoares@terra.com.br renato@isaude.sp.gov.br Resumen O presente ensaio consiste num esforço…

8. Identidade cultural na atualidade: multiculturalismo e tribalismo urbano BIBLIOGRAFIA BÁSICA: “O futuro da antropologia”, in GOMES, Mércio Pereira. Antropologia – ciência do homem, filosofia da cultura. São Paulo: Contexto. 2009. Pp. 205-214. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR: HALL, Stuart. IDENTIDADE CULTURAL NA PÓS-MODERNIDADE, Rio de Janeiro: DP&A, 2003, 7ª ed. KEMP, K. “Identidade cultural”, in GUERRIERO, S (Org.). ANTROPOS E PSIQUE. O outro e sua subjetividade. São Paulo:

ESCOLA NA ESCOLA SE APRENDE QUE A FAZ DIFERENÇA FAZ A DIFERENÇA Berenice Bento Universidade Federal do Rio Grande do Norte Resumo: Neste artigo, problematizo os limites das instituições sociais em lidar com os sujeitos que fogem às normas de gênero. Deter-me-ei principalmente nas respostas que a escola tem dado aos/às estudantes que apresentam performances de gênero que fogem ao considerado normal. Palavras-chave: transexualidade; travestilidade; escola; violência; gênero. Introdução Em

currículo se forja nossa identidade, ele é o nosso documento de identidade. SILVA (1999 contracapas).” Quando se fala em currículo no campo educacional, não estamos nos referindo apenas aos conteúdos, aos métodos ou a práxis pedagógica, mas também a história dos sujeitos, autores, ao cotidiano da comunidade e sua relação com a escola que não deve ser considerada como um espaço neutro, nem deve ser um espaço de exclusão, muito pelo contrário, ela deve ser um espaço de produção de…