A Metafísica De Aristótes

159 X. Do saber desinteressado ...................................... 160 XI. Poética e mímese ............................................... 162 XII. Verossímil? ...................................................... 165 XIII. Tragédia e metafísica ...................................... 167 XIV. Evolução histórica .......................................... 169 XV. Continuo não acertando uma............................ 171 XVI. Os Quatro Discursos no tempo .......................…

88). O que Rawls mostra, aqui, é que uma teoria da justiça, tal qual ele a propôs, pode ser aceitável – quiçá aceitada, o que é uma outra coisa – nas sociedades que têm uma forte tradição democrática liberal. Isto significa que esta teoria pós-metafísica da justiça não é senão, como sugere Richard Rorty, a colocação em forma das “percepções intuitivas e dos princípios típicos dos liberais americanos”. 6 Habermas não pensa assim, pois senão não seria compreensível o luxo de…

pelo estagirita o supremo. Tal bem só pode ser alcançado pela sociedade política que deve possibilitar e fornecer os meios e condições para a atualização dessa potencialidade da natureza humana. Isso dependerá sempre do tipo 7 Em seu livro Aristote. La justice et la cite, R. Bodéüs diz o seguinte: “ Est d’abord posée la différence spécifique de la communauté politique par rapport aux autres formes de communautés humaines plus restreintes, principalement la famille. Puis se

de que a razão filosófica que regeu os dois primeiros milênios das modemidades ocidentais apresentou-se estruturalmente organizada segundo o esquema que M . Heidegger denominou onto-teológico. Não iremos discutir aqui a leitura heideggeriana da metafísica ocidental à luz desse esquema^'. Nossa questão tem em vista a transposição teológica da religião no sistema das razões .organizado pela filosofia, na medida em que esse sistema confere ao tempo da sua constituição a diferença qualitativa de u m

dessa minha apresentação somente poderei aludir a alguns textos, indicando a direção que poderiam ser lidos para que minha tese possa ser compreendida. Indicarei apenas como a cristalização da lógica formal em Aristóteles se dá no contexto de sua metafísica, mas nada mais farei do que ler as primeiras linhas do tratado das Categorias. Indicarei como Kant retoma essa questão e como Hegel relê esse texto de Aristóteles. Finalmente tentarei mos- (*)Este texto foi apresentado na ANPOF de…

razão prática na construção de um a Ética filosófica. to ato h u m ano49 que deve realizar, p o r definição, a p erfeiçã o d o ser h u m ano en quan to ser racion al e livre. Bem e Fim ou p e rfe iç ã o e o rd e m são, pois, as categorias metafísicas qu e subjazem à Ética natureza, esse o desafio m aior qu e se o fe re c e a Tom ás d e A q u in o n o m ente as n oções d e uma “o rd em da salvação” (oikonomia, ordo salutis) com o desdobram ento, no tem po, de um a o rdem de…

estrutura numérica do real - 5. As realidades matemáticas. IV. A metafísica das Idéias à luz da protologia das “Doutri nas não-escritas” e as alusões de Platão à doutrina dos Princípios 1. Os juros pagos por Platão na “República” em tomo ao Bem e a dívida deixada aberta 2. O “Parmênides” e a sua sig nificação - 3. A ontologia dos gêneros supremos no “Sofis ta” e a metáfora do “parricídio de Parmênides” - 4. As gran des teses metafísicas do “Filebo”: a estrutura bipolar do real, os’…

Navarra. Resumo: É quase impossível produzir um adequado balanço histórico das várias interpretações contemporâneas da metafísica de Tomás de Aquino. O artigo dá especial atenção aos numerosos estudos recentemente publicados referentes às doutrinas Tomistas do ser, do ser pessoal, participação e o conceito metafísico de criação. Palavras-chave: Tomás de Aquino, Tomismo, metafísica, ser, pessoa, participação, criação. Abstract: It is nearly impossible to produce an adequate historical…

pela existência da estátua (suas causas eficiente e final) e fatores sincrônicos que constituem a estátua já produzida (sua forma e sua matéria). 1 Ver Metafísica X-1, 1053a24-31: a unidade (enquanto medida) é sempre congênere ao que se conta (ou ao que se mede). Certas conseqüências metafísicas dessa tese são exploradas em Metafísica X-2, 1053b25-1054a13, mas não há espaço para considerá-las neste artigo. 2 Bostock [2006], p. 84; Le Blond [1939], p. 407-8. De modo similar, ver…

natureza das coisas, como é especialmente útil para vida e permanência das cidades.]. Foi essa avidez heróica de todo o conhecer acessível ao homem que a Igreja quis glorificar nesse santo, ao canonizá-lo. Por ao alcance dos latinos toda a física, a metafísica e a matemática, isto é, toda a ciência acumulada até então pelos gregos e seus alunos árabes e judeus, era essa a intenção desse extraordinário 3 / 30 Montfort Associação Cultural http://www.montfort.org.br…