A Identidade Social E Suas Relaçoes Com A Ideologia

CLAROS E ESCUROS Identidade, povo e mídia no Brasil SODRÉ, Muniz. Claros e Escuros. Coleção Identidade Brasileira. 2° Edição. Editora Vozes. 2000. Parte 2 – O Campo da Singularidade A parte constitui um todo ou é por ele constituída? Esta discussão de Kant com Baumgarten trava em torno da dicotomia entre cultura e individuo. Na primeira hipótese kantiana (onde o entendimento equivale a um jogo de sombras, com a realidade ao fundo), a cultura (como entendimento grupal da realidade)

1 Da Matta, Roberto. “Digressão: A fábula das três raças, ou o problema do racismo à brasileira”. In: Relativizando: Uma introdução à antropologia social. Petrópolis: Vozes, 1983. - Diz que vai trazer um exemplo para pensar em como a perspectiva sociológica encontra resistências no cenário social brasileiro (p. 58). - As doutrinas deterministas sempre lhe tomam a frente. - “Destas [doutrinas], vale destacar o nosso racismo contido na „fábula das três raças‟ que, do final do século…

psicológicas do comprometimento organizacional. Sendo assim, o presente trabalho teve por escopo apresentar algumas teorias de trocas sociais, compartilhando de símbolos e relacionamento entre processos cognitivos e sociais, que podem propiciar um melhor entendimento dos vínculos que um indivíduo estabelece com sua organização. O estudo aprofundado de teorias sociais que precedem a concepção do comprometimento como um objecto de estudo do campo do comportamento organizacional é essencial…

1 CRIME, DESVIO E IDENTIDADE NA SOCIEDADE EM REDE1 Aline Marques Marino2 PALAVRAS-CHAVE: crime; desvio; identidade; sociedade em rede; consumismo; cultura; pluralismo. RESUMO O presente trabalho aborda a inter-relação existente entre as idéias de identidade, crime e desvio, tendo como norteadora a Era Pós-Moderna e suas características peculiares, apesar de ainda não amadurecidas o suficiente, a ponto de dificultar uma única análise, abrindo, assim, caminhos para muitas interpretações,…

análise do discurso? É um campo de estudos que surgiu em várias disciplinas das ciências sociais e humanas (antropologia, sociolinguística, pragmática, etnometodologia e gramática do discurso), nos anos 60 e 70. Há várias formas de pensar o discurso e de realizar a sua análise: hoje é um campo de estudos inter e multidisciplinar. Os estudos do discurso envolvem várias teorias e podem recorrer a outras ciências sociais e humanas. Será melhor falarmos então em estudos do discurso em vez de…

III Encontro Mineiro Sobre Investigação na Escola 1 Ituiutaba/MG, 28 e 29 de setembro de 2012 CURRÍCULO, CULTURA E AS RELAÇÕES DE PODER SOBRE A MINORIA SURDA Katia Regina Conrad Lourenço1 1 Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, katiaregina.libras@hotmail.com; ‘Linha de trabalho: (X) Organização Curricular Alternativa e/ou interdisciplinar’ Resumo Este artigo é parte inicial de uma pesquisa para dissertação de mestrado em Educação: Currículo sobre as Políticas Públicas de…

FILOSOFIA OS CONCEITOS DE IDEOLOGIA IDEOLOGIA: UM CONCEITO COMPLEXO O conceito de ideologia foi criado por Destutt de Tracy, filósofo francês, no final do século XVIII. Tracy tinha como pressuposto que as ideias não poderiam ser compreendidas como se possuíssem vida própria. Segundo ele, a ideologia deveria ser compreendida como "ciência das ideias", assemelhando-se às ciências naturais. Na elaboração desse conceito, partia-se da crença na razão (própria do espírito iluminista do…

Graduação e Licenciatura em História pela Universidade Federal Fluminense (1959 e 1962). Curso de Especialização em Antropologia Social do Museu Nacional (1960); M.A e Ph.D em, respectivamente, 1969 e 1971 pelo Peabody Museum da Universidade de Harvard. Foi Chefe do Departamento de Antropologia do Museu Nacional e Coordenador do seu Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (de 1972 a 1976). É Professor Emérito da Universidade de Notre Dame, USA, onde ocupou a Cátedra Rev. Edmund…

grupos" ( , p. 184). Destarte, há o relacionamento direto do campo da cultura com ideologia, do campo das idéias e das representações que os homens constroem sobre a sociedade (o chamado universo simbólico) e o campo da produção e reprodução material dessa sociedade. A peculiaridade da ideologia, e que a transforma numa força quase impossível de remover, decorre dos seguintes aspectos: 1- O que torna a ideologia possível, isto é, a suposição de que as idéias existem em si e por si mesmas desde

CAP. 1- Política: para quê? A “Política”, enquanto campo de conhecimento, mantém uma relação de identidade nominal com o objeto sobre o qual se debruça, qual seja, a política desprovida de aspas. Em termos diretos, trata-­se, para o praticante da “Política”, de estudar a política, em uma convergência entre nome e coisa há muito estabelecida por Aristóteles, em duas de suas obras primas, a Política e a Ética a Nicômano, nas calendas gregas de tempos menos aziagos. Tal redundância confere