A Historicidade Da Razão

palavras, o que determina o ‘perfil’ do território é a dimensão política, no sentido amplo, das relações sociais. Nisso, é importante destacar, segundo Souza, que não se justifica confundir o território com o substrato espacial material que serve como razão para qualquer territorialização. Sendo assim, “os territórios não são matéria tangível, palpável , mas sim ‘campos de força’ (apud SOUZA, 1995, p.97), que só existem enquanto durarem as relações sociais das quais eles são projeções…

injusto; e assim também •entre os povos que não quizeram realizar acordos para não se — 119 — nota dominante das concepções jurídico-políticas depois da Idade Média, desde quando se procurou explicar a sociedade e m razão do indivíduo e, especialmente, e m razão de sua vontade. D e tal ordem é a preeminência dessa doutrina, que não será exagero dizer que a história do contratualismo é a história m e s m a da cultura jurídica individualista burgueza. Representando, de…

afirmando que é necessária a “história universal e geral” e também o estudo para compreender a racionalidade implícita nas ações humanas. Outro nome importante a ser citado seria Friedrich Hegel, esse filósofo já denomina a história como “marcha da Razão”, introduzindo a chance de existir um poder divino, de forma alguma teologicamente, conduzindo o mundo, e ainda faz uma analogia entre o Real e o Racional. Outro tópico é reservado para falar de um aspecto do Iluminismo que foi…

injusto; e assim também •entre os povos que não quizeram realizar acordos para não se — 119 — nota dominante das concepções jurídico-políticas depois da Idade Média, desde quando se procurou explicar a sociedade e m razão do indivíduo e, especialmente, e m razão de sua vontade. D e tal ordem é a preeminência dessa doutrina, que não será exagero dizer que a história do contratualismo é a história m e s m a da cultura jurídica individualista burgueza. Representando, de…

algo ou alguém que force contra a vontade. Em outras palavras, exige-se que a pessoa não esteja submetida a uma coação externa. Sobe pressão, o sujeito perde o controle de seus atos, sendo-lhe fechado o caminho da eleição e da decisão pessoal, razão pelo qual realiza um ato nem escolhido, nem decidido pessoalmente. Na medida em que a causa do ato esteja fora do agente, saindo do seu controle, onde perde o poder de agir e decidir de outra maneira, não se pode responsabilizá-lo. …

das preces e das ervas. É fato que as doenças persistem e se caracterizam, muitas vezes, - uma vez que podem ser letais - como a moradia dos fantasmas de cada um e, nesse sentido, esse choque fará parte, possivelmente, por muito tempo, da historicidade humana. A interação entre essas duas ciências, história e medicina, raramente tem sido abordada, seja por médicos seja por historiadores. Ao que parece, a preocupação com a história é bem mais antiga do que a preocupação com as doenças, que

define-se pelo facto de não dar fundamentos sociais aos factos sociais, impor a submissão da sociedade a princípios ou valores, que em si mesmos não são sociais. A modernidade é fundada com base em dois princípios que são: o princípio da crença na razão e na acção racional, e o princípio do reconhecimento dos direitos do individuo. A modernidade deixou de ser uma forma de vida e passou a ser um par de forcas opostas e complementares que dão a uma sociedade um pleno controlo de si mesmo,…

conhecimento cientificamente produzido. A razão do processo educacional é o estudante, por isso o mais viável seria que o professor traga a sala de aula conteúdos que gerem discussões que estejam ligadas ao cotidiano deles. Deve focar em não se prender a um amontoado de conhecimentos avulsos, deve ir além de um conhecimento estático de uma paisagem acabada, tem que mostrar as transformações através do qual a sociedade é construída, produzindo um espaço cheio de historicidade. O espaço…

suas emoções, suas linguagens e seus relacionamentos”, quando entram em sala de aula para dar a “mesma” lição diante dos “mesmos” alunos, vivenciam, no dia-a-dia da escola, todas essas mudanças e diferenças históricas. (TARDIFF, 2002). Por essa razão, paira entre eles um ‘sentimento coletivo de desassossego’ e um profundo estranhamento diante da mudança de comportamento dos estudantes: freqüentes manifestações de indisciplina, violência, resistência ao estudo, cenas de namoro,…

Institucional/ UERJ Fazer falar a Loucura. 13 Conversações Iniciais Muito já se falou sobre a loucura. Ainda há o que ser dito? O que nos faz insistir em abordar o “indizível” no contemporâneo, destacando seu caráter de instituição e sua historicidade? A loucura como alteridade, diferença e estranhamento nos é tão longínqua e, ao mesmo tempo, tão próxima. Somos então, constituídos por esse estranhamento, mesmo quando o promulgamos. Atravessada por ambigüidades, numa mistura…