4 Como Surge A Noção De Direito Em Kant

ele não existe, já que algo está mudando, ele não é. Zenão de Enéia Aluno de Parmênides, este se propôs a responder os críticos de seu mestre, provando que a afirmação de que os sentidos comprovam a realidade, propondo paradoxos que desafiavam a noção de percepção. Empédocles Propôs que a mudança é inegável e que todas as coisas são compostas de partículas imutáveis que o que muda são as coisas por estas compostas através de forças exteriores. Propôs os quatro elementos básicos água,…

Kant e o Juízo do Gosto O pressuposto geral sobre o qual repousa a primeira dedução da Crítica da Faculdade do Juízo funda-se na capacidade de entender que, se conhecimentos. E juízos são comunicáveis, sua condição subjetiva também poderá sê-lo. “Conhecimentos e juízos, têm que poder comunicar-se universalmente; pois, do contrário, eles não alcançariam nenhuma concordância com o objeto. Se, porém, conhecimentos devem poder comunicar-se, então também o estado de ânimo, tem que poder…

adaptada às mudanças da sociedade. No capítulo seguinte, o terceiro capítulo estabelece-se a comparação entre a moral utilitarista e a moral kantiana, com a apresentação das linhas mestres da moral de Kant, para posteriormente ser possível estabelecer a dicotomia entre a teoria retributiva de Kant e o princípio da maior felicidade de Mill, assim como analisar a questão da justiça, colocando em oposição os elementos kantianos e os elementos utilitaristas. Por fim, no quarto e último…

O IMPERATIVO DA PROIBIÇÃO DE RETROCESSO SOCIAL: É POSSÍVEL UM DIREITO PROCESSUAL MAIS HUMANISTA? Frederico A. Paschoal1 Resumo Tomando-se por base o princípio da proibição de retrocesso social, implicitamente contido no ordenamento brasileiro, bem como a consagrada noção de humanismo que deve reger as relações interpessoais, o presente texto visa enfrentar o problema-chave quanto a decisões judiciais que, ao aplicar o direito, lhe dêem uma interpretação humanista, ainda que a norma não vislumbre

final de 2002. Trata-se de uma investigação francamente interdisciplinar, fruto de minha interlocução com a área de psicanálise, em especial, e com a sociologia, de modo mais eventual. Nossas fontes principais para a reflexão ética são Aristóteles e Kant. Na psicanálise, as referências são os textos ditos ‘culturais’ de Freud e o seminário da ética de Jacques Lacan. Pensadores como Richard Sennett, Anthony Giddens e Slavoj Zizek nos auxiliam na compreensão de fenômenos…

DO IDEALISMO MORAL AO REALISMO POLITICO ______________________________________________________________________ José Mauricio de Lima 1 SUMÁRIO: 1. Considerações Preliminares; 2. É possível uma sociedade justa? 3. Conflito entre duas tradições; 4. Aspectos Fundamentais de Uma Teoria da Justiça de Rawls; 4.1. Sociedade como um sistema eqüitativo de cooperação social; 4.2. Posição Original: tomando como ponto de partida a idéia de sociedade; 4.3. Véu da Ignorância: deve-se abstrair as…

DISCIPLINA: FILOSOFIA DO DIREITO TEMA: ÉTICA E MORAL - ARISTÓTELES 1. O que é Ética? A Ética para Aristóteles inicia-se com o estabelecimento da noção de felicidade. Neste sentido, pode ser considerada uma ética eudemonista por buscar o que é o bem agir em escala humana, o agir segundo a virtude. A felicidade é definida como uma certa atividade da alma que vai de acordo com uma perfeita virtude. Partindo dessa definição, faz-se necessário um estudo sobre o que é uma virtude perfeita e,

moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau. 3. O que é Direito? R. Juridicamente, Direito é norma de conduta social, garantida pelo poder político, controladora da conduta das pessoas e organizadora da sociedade em suas partes fundamentais. Como norma de conduta, atribui poderes a uma parte e impõe à outra obrigações. Pode se referir à ciência do direito ou ao conjunto de normas jurídicas vigentes em um país (direito objetivo) 4. O que é Felicidade? R. É um estado durável de…

A moral e o direito: entre a vida pública e o fato normativo Resumo Discute-se, no artigo, a natureza do fenômeno normativo e as razões históricas da distinção/separação entre direito e moral, especialmente a partir da posição kantiana e sua radicalizada tematização por Kelsen e pelo positivismo jurídico. Expõem-se criticamente as pretensões universalistas da teoria do Direito de Habermas. Esposa-se a tese de que o processo de formalização do direito foi o fautor da marca de separação entre os

principio determinante é a vontade de agir de acordo com os deveres da lei prática. As nossas inclinações não têm nenhuma serventia. Não tem nenhum fim. É boa por si mesma e deve ser praticada independente de qualquer finalidade, de qualquer bem.Para Kant: Os princípios morais não podem ser fundamentados na experiência( contato do sujeito com o mundo, a impressão que o mundo e os fenômenos causam no sujeito. Essas impressões não têm nenhum papel na fundamentação dos princípios da…