21 Que Quer Dizer Metafísica

do nosso pensar humano, sentida e exposta em toda a sua trágica amargura, surge o problema do pensamento puro, do Pensamento perfeitamente unifi­cado no qual ser e pensar se fundem totalmente numa identidade per­feita. O problema do pensamento que quer ser coerente implica assim o problema de Deus. Ε este por sua vez "implica" para o homem uma "opçào decisiva" em que se empenham como elementos solidários a luz da inteligência e a responsabilidade do querer. Tra­ta-se para o homem de…

mas também em situações cotidianas.’’ (pg. 20) ‘’Na verdade, a filosofia pode ter por objeto de reflexão qualquer tema. Mas o mesmo tema tratado pela ciência, pela religião, pela arte etc. merece do filósofo um outro olhar. Até porque não se pode dizer que a filosofia seja um conhecimento, pelos menos do tipo do senso comum ou da ciência. Ela é mais a atitude de colocar em questão o que parece para muitos indiscutível, seja porque eles têm ‘’certeza’’, seja porque estão acostumados com…

A partir de estudos sobre as teorias de Jacques Le Goff sobre sua visão relacionada à História, podemos por assim dizer que ele não categoriza a história como de fato sendo uma ciência, ele mesmo afirma em sua obra, que falar ou estudar história não é algo fácil de ser realizado. Pois a história tende a mudar durante o tempo, e relacionado ao fato dela ser ciência ou não, ele nos propõe o pensamento de que a história é muito mais do que uma simples ciência, por que a história não é meramente

disciplinas que não buscam adequar-se à natureza. Por isso, para ir além na dúvida, é necessário expandir para uma dúvida além do método, que chegue à metafísica. (Dúvida: -) ---------------------------------------------------------------Dúvida Metafísica ↓ --------------------------------------------------------------- * (9) Início da dúvida metafísica: Deus enganador: e se Deus estiver me enganando (caso exista Deus) ?Ele já fez com que eu me enganasse antes. Poderia estar me…

primeiros a afirmar essa exigência moral. Em todas as formas superiores de vida religiosa, a máxima "Conhece-te a ti mesmo" é vista como um imperativo categórico, como uma lei religiosa e moral suprema. Neste imperativo sentimos, por assim dizer, uma súbita reversão do primeiro instinto natural de conhecer percebemos uma transavaliação - de todos os valores. Nas histórias de todas as religiões do mundo - no judaísmo, no budismo, no confucionismo e no cristianismo - podemos…

Sócrates Sócrates (470 A.C 399 A.C) em sua discussão com Nico maquis, expõe o seu ponto de vista sobre a administração: “Sobre qualquer coisa que um homem possa presidir, ele será, se souber do que precisa e se for capaz de provê-lo, um bom presidente, quer tenha a direção de um coro, uma família, uma cidade ou um exército. Não é também uma tarefa punir os maus e honrar os bons? Portanto, Nicomaquis, não desprezeis homens hábeis em administrar seus haveres” Platão Platão (429 A.C 347…

história da origem do universo. Essa resposta não se baseia em estudos sistemáticos da natureza, mas antes na observação diária não sistemática; e não são estudos racionais dado que não encorajam a crítica, mas antes a aceitação religiosa. Isto não quer dizer que as respostas míticas e religiosas não tivessem qualquer valor. Por exemplo, é óbvio que numa altura em que a ciência, com os seus métodos racionais de prova, ainda não estava desenvolvida, as explicações míticas e religiosas…

CRÍTICA DA RAZÃO PURA PARTE PRIMEIRA – DA TEORIA ELEMENTAR TRANSCENDENTAL Estética Transcendental Primeira Seção Da Estética Transcendental do Espaço Exposição metafísica deste conceito Exposição Transcendental do Conceito de Espaço Consequências dos conceitos precedentes Segunda Seção Da Estética Transcendental do Tempo Exposição metafísica do conceito de tempo Exposição transcendental do conceito de tempo Corolários destes conceitos Explicação Observações gerais sobre a Estética…

Descartes. Em 1637, publicou três pequenos tratados científicos: "A Dióptrica", "Os Meteoros" e "A Geometria", mas o prefácio dessas obras é que faz seu futuro reconhecimento: o "Discurso sobre o método". Em 1641, aparece sua obra filosófica e metafísica mais imponente: as "Meditações Sobre a Filosofia Primeira", com os primeiros seis conjuntos de "Objeções e Respostas". Os autores das objeções são: do primeiro conjunto, o teólogo holandês Johan de Kater; do segundo, Mersenne; do…

objeto. Na ausência do sujeito o que permanece não pode ser determinado, posto que não há quem o faça. Além disso, a conclusão pertence ao sujeito. As respostas são as respostas do sujeito. O sujeito é a voz do objeto, sua expressão e, poder-se-ia até dizer, sua existência. No entanto, o sujeito não se restringe em ser o começo e o fim. Ele é necessariamente o meio entre o começo e o fim. É pelo sujeito e pelo seu proceder que o objeto é conhecido, é atingido. O objeto não avança mais do…